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温庭筠诗、词和小说都写得不错，可惜这人才高累身，害得自己一辈子没过几天舒坦日子。就连他的儿子温宪也因为父亲得罪的人太多，差点跟老爸一样，一辈子考不上进士。后来温宪替父亲鸣不平，说：“娥眉先妒，明妃为去国之人；猿臂自伤，李广乃不侯之将。”从某种程度上来说，温庭筠的遭际与王昭君、李广的确有某种共同之处。

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李商隐：我是一只独行的蝙蝠（1）

锦 瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐（813？－858？），字义山，号玉谿生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳），至其祖李俌，乃卜居荥阳。李商隐在　《哭遂州萧侍郎二十四韵》　自称“我系本王孙”，他的好友崔珏也在诗中称他为“成纪星郎”，可能他们这一宗确实出自陇西李氏，是皇族的远亲，只是因为年代久远、谱牒失序，最后才沦落成一个下层的官宦之家。从有记录的高祖开始，李商隐家就没有出过大人物；他的高祖、曾祖、祖父和父亲，都只做过县令、县尉一类的小官。

李商隐的父亲李嗣，曾经做过获嘉县令，官场很不得意。于是，在义山出生的这一年，李嗣来到浙江，靠给别人做幕僚谋生活。义山十岁左右，父亲去世了。作为长子，他挑起了养活全家的重任。他带着寡母和弟妹回到了老家荥阳，一方面依靠族人的接济，一方面替人抄书挣点生活费（后来的孔乙己也曾从事过这种工作），日子过得虽然清苦，但总算能吃饱饭。在荥阳老家，李商隐遇上了一位本族叔父。这位满腹经纶却淡泊名利的老先生精通古文，在他的着力培养下，李商隐的才气渐渐显露峥嵘。他十六岁时创作的两篇古文　《才论》、《圣论》，很快就为他赢得了广泛的声誉。

初登文场的李义山像其他士子一样，怀揣着自己的作品四处干谒权贵。不久，他结识了时任天平军节度使的骈文大师令狐楚。令狐楚非常欣赏李商隐的才华，将他收为门徒，悉习教导，还让自己的儿子们与他一同游学。从某种程度上说，这对师生情同父子，所以李义山恭敬地称令狐为“四丈”。中晚唐之交，随着几位古文巨擘相继谢世，韩、柳所倡导的“古文运动”逐渐衰歇，曾经盛极一时的骈文———它因与“古文”相对而被称为“时文”，又重新焕发出生机和活力。以前，李商隐跟着族叔学习的是古文，所以他写文章“不喜偶对”；现在，在令狐楚的亲自调教下，他的骈文很快就有青出于蓝之势，文名直逼其师，获得了“博学强记，下笔不能自休”的美誉。开成三年，令狐楚病逝，临终之前，他将李商隐叫到面前，委托他替自己写作死后呈交皇帝的上表。令狐楚愿意将自己的政治遗言这么重要的东西都托付给李商隐写，足见对他才气的肯定。事实上，晚唐骈文诸家中，李义山确属翘楚。范文澜先生甚至放言说，只要李商隐的　《樊南文集》　留存下来了，唐代的其他骈文就算全部佚失，他也丝毫不觉得可惜。当时，在骈文写作方面能与李商隐齐名的，唯有温庭筠、段成式两人而已，三人都在兄弟中排行第十六，所以后人将具有他们独特风格的骈文称为“三十六体”。附带说一句，古人喜欢用兄弟间排行的数字来称呼别人，比如白居易叫“白二十二”、李绅叫“李二十”、秦观叫“秦七”。也许有人被吓着了，古人怎么动不动就是“十六”、“二十二”的，他爸妈也太能生了吧？其实，这种所谓兄弟排行并不是亲兄弟排行，而是同一曾祖父下的兄弟排行。咱们的东瀛邻居也喜欢这样做，他们甚至直接将排行用到名字里去———不过他们用的是亲兄弟排行，比如“太郎”、“次郎”、“三郎”之类。想到了山本五十六？您真是个天才。这位死有余辜的山本是个特例，他之所