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比特看他们两人吵了起来，自己悄悄地溜走了。暂住证是过期的，也不要了。

逃离现场后，比特牵着“大炮”去台湾花园那里的招牌店，想把“大炮”暂存在老乡那里，好等第二天报纸出来了，拿着去找一家性保健品店把“大炮”高价卖出去。这生殖器模型，材料费就花了200多元，还花了他一整天的工夫，他不舍得扔掉。比特说：“我这东西，比灯箱广告强多了。”

这是事实。

比特牵着“大炮”汗流浃背地来到招牌店门口，正要向老乡说他的意思。店里的一位顾客看见了这东西，就批评那老乡：这给孩子们看见了，影响多不好。

这下老乡不干了，立刻要比特把“大炮”推远点。比特只好用刀子把“大炮”割成几截，把两个车轮收起来。比特说：“我总不能背着它去上公交车吧？只能废掉了。”

12月2日，媒体作了生动的图文报道：《“戴套”游街宣传抗艾——另类策划人做出另类行动，有人惊呼有人漠视》。

媒体报道说，防艾抗艾的宣传方式层出不穷，在华强北茂业百货前广场附近，一个自制巨型男性生殖器“大炮”模型格外惹眼。“大炮”上面套有白色安全套，写有红色标语“战争与和平，安全都第一”。“大炮”主人称，他是一个另类广告策划人，想用独特方式做一次公益活动行为实验。

报道还对现场的情景进行了描述——一个高约2米的男性生殖器泡沫模型，突然从路边一辆出租车上钻了出来，引得路人一阵惊呼：“这是什么啊？！”只见一男子随后走下出租车，慢慢地搬下两个自行车轮子！在众人诧异的目光中，他把两个轮子安在一个铁架上，然后将生殖器泡沫模型搬到架子上，很快就组装成一个“大炮”模型，并在模型上面贴上一句标语：“战争与和平，安全都第一”。这时路人才明白过来，该男子是在宣传使用安全套防止艾滋病……

此次“大炮防艾秀”很成功，报道出来后，众多网络转载都放在首要位置，网友评论更是热烈。比特再次在人们的眼球中闪过火花。但这并不代表他的这场“大炮秀”获得了大多数人的理解，有网友这样评论说：“人的娱乐精神竟然这么快地发展到如此程度，我真不知道该哭还是该笑！”

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记者有话说：比特的另类狂欢精神

2006年5月24日，南方都市报做了个专题报道《冒险精神——深圳几大社会群体冒险精神解读》，专题中开头写道——他们有着这样的共同特质：冒险、敢于创新、热爱自己的理想，并勇于奋不顾身地去实现人生的挑战和自我超越。骑士号、王石、南极夫妇、比特，他们来自不同的领域，有着不同的追求和相同的冒险精神。

比特与这些人同列，被认为是具有冒险精神的人的典范：“表现方式来看，在他的策划里至少包含了这些东西：勇气、创意、对社会小人物的关注、娱乐精神。凝聚其中的也有深圳的创新精神。把比特放在这里，似乎有点不搭界，但若剔除比特低俗、恶搞的形式，仅看他反其道而行的社会责任心表现形式，仍可将其归结为‘另类冒险精神’……”

但就笔者看来，比特之所以能成为比特，成为作秀大王，最重要的一点，它没有提出来，那就是比特的另类狂欢精神。

世界最经典的恶搞典范就是拉伯雷的名著《巨人传》，著名的恶搞研究是巴赫金的《拉伯雷研究》。在《巨人传》里边描述了这么一个恶搞故事：有个王子，从小就喜欢恶搞，他上厕所不喜欢用皇家指定的物品，他有时候用母后的丝巾、侍女的衣饰，他最享受的事情就是抓住刚出生不久的黄毛小鸭子擦屁股……只要灵感没有受到限制，他都无一例外地满足自己恶搞的快感。书本倡导粗线条、不需掩饰的平民生活，讽刺高雅、古板的生活，将严肃拉下台，把轻松扶上阵，扯下一切修饰，得到最初最原始的真实……这就是巴赫金所说的“狂欢精神”。

比特另类秀所具有的，也就是这种恶作剧似的狂欢精神。他能把严肃的事情用最诙谐、最俗气的形式表达出来，比如北京的安全套秀、深圳的“大炮”防艾秀等，都还原了事情本来的真实面貌，毫不修饰地呈现在人们的面前。《巨人传》里也喜欢出现赤裸的描述，比特最初所选择的活体秀也是这种形式。在某商场内衣店里曾经出现过这种售卖形式：如果哪个女子敢穿着三点式内衣在商场走一圈，那她穿的东西就免费了；还有个老头曾衬衣外边穿着个｜乳罩在展会上走秀……这些活体秀，比起比特这个秀来，缺乏的一点就是那种直接