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赵恒还在出发前给老子上了尊号。其实老子在东汉时就已经被神化，汉桓帝曾亲祀老子，称其为老君、太上老君，等到了唐朝，唐太宗李世民把老子认为祖先之后，老子的尊号就日渐上涨，唐高宗称其为太上玄元皇帝，唐玄宗先后尊老子为大圣祖玄元皇帝、圣祖大道玄元皇帝、大圣祖高上大道金阙玄元天宝大帝。赵恒给老子上的尊号是“太上老君混元上德皇帝”，老子的尊荣达到了空前的地步。

作为掌管周朝史料的官吏、思想史上的巨人，老子如果地下有知，面对这些给自己身上增添神光的皇帝，不知道是哭是笑。

给老子的尊号是虚无缥缈的，可亳州得到的优惠政策可是实在的，亳州被升格为集庆军，当地百姓的赋税被减免三成。赵恒为了表示对老子的敬重，还在亳州修建了明道宫，规模达到了四百八十间。

赵恒实在是没有停下脚步的可能了，他好像吸毒一样上了瘾，过一段时间不搞出点儿新的名堂心里就不安稳，制造“祥瑞”或许成了他唯一的精神支柱，（可不是吗，和辽国动武没那个胆量、智慧和实力，勤政太辛苦，外出封祀既装潢门面，还旅游看风景，谁不喜欢啊？）他几乎放弃自己作为皇帝的职责，成了造假专业户。

大中祥符五年十月，赵恒又梦见了神仙，还梦见了一个子虚乌有的神仙祖先赵玄朗，并给他上了一个尊号“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，群臣体会圣意，顺手也给赵恒上了个“崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝”尊号，赵恒经过三次谦让，“被迫”接受了这个新的尊号。至于许多地方官员争相报告的哪个地方发现了“真武（其实就是乌龟和蛇）显圣”了，哪个地方涌出能治病的泉水了，天上出现什么奇怪的光、云彩了，又发现捕获什么奇禽珍兽了等等，那就太多了，简直是数不胜数。

最离奇的是在天禧三年，巡检朱能勾结太监周怀政，伪造了一份“天书”，将这个“天书”“降临”在乾佑山，赵恒即便知道这个“天书”是假的，他也没有勇气去拆穿，他下令将“天书”迎入宫中，恭恭敬敬地供奉了起来。

真是上行下效，全国一盘棋的造假，国家到了这个地步，再出什么样的事都不奇怪了。

在“天书”狂潮中，并不是所有的人都迷失在狂热中，好多人知道所谓的“天书”是什么玩意儿，就在东封泰山的时候，赵恒和大家都在斋戒，离开泰山以后才开斋。赵恒对大家说：“这些天让你们吃素，辛苦了。”大家面面相觑，谁也没有吱声，只有耿直的签署枢密院事马知节说了老实话：“其实就您一个在吃素，我们这一路上都在偷偷吃肉呢。”赵恒问自己的宰相王旦：“有这回事吗？”王旦说：“不敢对陛下撒谎，确实就是这样的。”赵恒只好苦笑两声，没有追究大臣们在饮食上的“欺君之罪”。

要说赵恒虽然在天书、东封西祀上荒唐，但在人性上确实不坏，在他去汾阴祭祀后土的路上，被数万人围观，队伍寸步难行，赵恒没有下令强行驱散，而是问身边的人怎么办。有人说村民就害怕县里管治安的小官吏，赵恒马上让人去找这个小官。过了一会儿，果然有个穿绿衣服的小伙子骑马跑了过来，村民们互相招呼：“当官的来了！当官的来了！”大家一哄而散。

赵恒大跌眼镜，回头对大臣们说：“我难道不是当官的吗？”看来“强龙不压地头蛇”这句话是千古真理。在地方上，强如皇帝，也没有一个县“治安科长”有威力。

做人赵恒不错，可做皇帝在大中祥符以后确实不称职，他不仅拼命尊崇道教，还竭力抬高儒学、佛教。赵恒认为“三教（儒、道、释）之设，其旨一也”，他要把国家建成三教合一的政权，为此他大建寺庙，还亲自操刀注释佛经。有了皇帝的大力提倡，和尚成了顶光荣的职业，全国僧徒从宋初近七万人猛增到四十万，就连尼姑也有两万多。

儒学本来在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的时候就确立了绝对尊崇的地位，但赵恒还是要进一步拔高，他在泰山封禅后亲谒孔庙，加谥孔子为玄圣文宣王，还决定科举考试要尊儒术，逐步确立了儒学加佛道的思想统治。

儒、释、道三合一的理论作为一种统治的思想也还罢了，关键是赵恒要坚决地把这种思想落到实处。在那个“无底洞”玉清昭应宫里，他花费了五千两白银铸造玉皇像，还各用五千两黄金铸造了