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百姓之髓脑竭，并中书相公之心血竭矣。杨志自惟起于单寒，骤蒙显擢，夫乌知彼之遇我厚者之非独为今日之用我乎？故以十万之故而授统制易，以统制之故而托十万难，此杨志之所深知也。杨志于何知之？杨志知年年根括十万以媚于丈人者，是其人必不能以国士遇我者也；不能以国士遇我，而昔者东郭斗武，一日而逾数阶者，是其心中徒望我今日之出死力以相效耳。

譬诸饲鹰喂犬，非不极其恩爱，然彼固断不信鹰之德为凤皇，犬之品为驺虞也。故于中书未拨都管、虞候之先，志反先告相公只须一个人和小人去。夫“一个人和小人去”者，非请武阳为副，殆请朝恩为监矣。若夫杨志早知人之疑之，而终亦主于必去，则固丈夫感恩知报，凡以酬东郭骤迁之遇耳，岂得已哉！呜呼！杨志其寓言也，古之国家，以疑立监者，比比皆有，我何能遍言之！

看他写杨志忽然肯去，忽然不肯去，忽然又肯去，忽然又不肯去，笔势夭矫，不可捉搦。

看他写天气酷热，不费笔墨，只一句两句便已焦热杀人。古称盛冬挂云汉图，满座烦闷，今读此书，乃知真有是事。

看他写一路老都管制人肘处，真乃描摹入画。嗟乎！小人习承平之时，忽祸患之事，箕踞当路，摇舌骂人，岂不凿凿可听；而卒之变起仓猝，不可枝梧，为鼠为虎，与之俱败，岂不痛哉！

看他写枣子客人自一处，挑酒人自一处，酒自一处，瓢自一处，虽读者亦几忘其为东溪村中饮酒聚义之人，何况当日身在庐山者耶？耐庵妙笔，真是独有千古。

看他写卖酒人斗口处，真是绝世奇笔。盖他人叙此事至此，便欲骎骎相就，读之，满纸皆似惟恐不得卖者矣。今偏笔笔撇开，如强弓怒马，急不可就，务欲极扳开去，乃至不可收拾，一似惟恐为其买者，真怪事也。

看他写七个枣子客人饶酒，如数鹰争雀，盘旋跳霍，读之欲迷。

秃翁曰：“杨志是一勇之夫，如何济得恁事也？须以恩结这十四人，方可商量事体，要行便行，要住便住。一味乱打，众人自然拗起来。虽然由你智勇足备，亦不能跳出这七个人圈套了，徒自作恶耳！蠢人，蠢人！”

李贽评：五星聚奎，是宋室文明之兆；七星聚义，是宋家杀戮之机。一治一乱，良有天意。

又评：生辰辍用十万贯金珠，此必从掊（póu）剋得来，卒为绿林中好汉取之，可为贪得者之鉴。

王望如曰：梁中书十万重宝，不堪再误，物色青面兽，望其出死力以相报。夫杨志阶下虏耳，东郭斗武，受国士之知，不敢报常人之遇，极知天下不太平，不肯去，又不得不去。去而为一都管、两虞候掣肘，只以赍盗粮而辱君命。前失高太尉花石纲，今失梁中书生辰钢，悲哉！杨志之遇也。

又曰：刘唐、公孙胜，不曰不义之财，取之何益；而曰不义之财，取之何碍。得无以强官劫民，强盗劫官，其报应果相当耶？七辆枣车，两桶水酒，似各不相照也；七枣客买一桶饮之，十一军何必不买一桶饮之？学究把瓢兜桶时，酒中有药，人不知也。白日鼠夺瓢倾桶时，酒中有药？人更不知也。此种计策，疑鬼疑神，纵无一都管、两虞候，重负长驱，纳凉饮酒亦杨志令不行，禁不止者，况又有掣肘之人在耶？智多星得与诸葛公同时，正未知鹿死谁手。

又曰：黄泥冈之失，一都管、两虞候掣肘之罪居多。杨志既不敢回报，又不肯寻死，远遁他州，势固应尔。假使冒昧同来（回），都管、禁军交口挤排，岂不枉送了一条性命。

附录：

晁盖等人用来迷倒杨志等人的是“蒙汗药”。从整部《水浒传》看，蒙汗药在宋朝好像是很“普及”的一种药物，几乎全国的“黑道”人物，人人都拥有。从辞典上查，据说蒙汗药就是“颠茄”。但是颠茄现在用来做胃疼的止疼药，似乎没有这样厉害的药效。下面这篇短文（作者隋国庆，原载《北京科技报》），告诉我们什么是蒙汗药。

“蒙汗药”是什么呢？它是一种麻醉性药物。

早在战国时代，名医扁鹊就曾用麻醉药来治病了。有一次，鲁公扈、赵齐婴二人生病，扁鹊用麻醉药酒将二人麻醉，然后给他们做手术，使他们的病得以治好。

三国时代的名医华佗，走遍深山老林，采集草药，发明了“麻沸散”。他将麻沸散用酒给病人吞服，将其麻醉过去，然后进行刮骨、剖腹手术。手术完后再消毒缝好，很多病人由此得救并且避免了许多痛苦。华佗的麻醉法先后传到了朝鲜、日本、摩洛哥等地，对世界医学产生了深远影响。