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⑧　配军——宋代的刑罚中，有一种“流”罪，就是“流放”。上文高俅被递解出东京地面，就是最轻的“流”罪。罪行较大的，要发配到极远的边疆，分一千里、两千里、三千里三个等级，每个等级又分一年、两年、三年三个档次，合起来共有九种不同的流罪。这些流放犯，一般都要交当地军队专设的“牢营”管辖，所以这种流放犯，也叫做“充军”，通称“配军”。王进并不是流放犯，高俅这样说，相当于骂人“你这个死囚”。

王进回到家中，闷闷不已，对娘说知此事。母子二人抱头而哭。娘说：“我儿，‘三十六着，走为上着。’只怕没处可走！”〖王进的老娘，倒有见识。〗王进说：“母亲说得是。儿子寻思，也是这个计策。只有延安府老种经略相公①镇守边庭，他手下的军官，有许多人曾到京师来，爱儿子使枪棒，何不逃去投奔他们？那里正是用人的地方，可以安身立命。”当下母子二人商议定了。他母亲又说：“我儿，我和你只能私下里走，只怕门前那两个牌军，是殿帅府拨来服侍你的，如果让他知道了，可就走不掉了。”王进说：“不妨。母亲放心，儿子自有办法措置他们。”

当天黄昏，王进先叫张牌军进来，吩咐说：“你先吃了晚饭，我差你去干一件事情。”张牌军问：“教头差小人到哪里去？”王进说：“我前几天生病，在酸枣门外岳庙②里许下香愿，明天一早要去烧炷头香。你今晚先去吩咐庙祝，叫他明天早些开庙门，等我去烧头香，还要献三牲③给岳王。你就在庙里歇了等我。”张牌军答应一声，先吃了晚饭，叫了安置④，到庙中去了。

①　老种经略相公——种是姓，有两个读音，一个音chóng崇；　一个音zhǒng肿，是两个不同的姓氏。经略是官名。宋代在边疆的州府设经略安抚使，简称经略，是军政合一的地方官员，权力比知府、知州大。“相公”是宋代对知府以上高级官员的称呼（所以后文称知县甚至管营为“相公”，都不是宋代的称呼）。北宋时代，种世衡和他的子孙先后在西北边境出任经略安抚使。这里说的老种经略相公，指种世衡的儿子种谔（任职时间最长）；后文的“小种经略相公”，指种世衡的孙子种师道（一者威望最高；二者他曾经在渭州当过经略安抚使，符合小说的背景）。一说北宋徽宗时代种谔已死，“老种经略”是指种师道（据《宋史》卷335《种师道传》：有种师道“天下称为‘老种’”的记载），“小种经略”，则指种师道的弟弟种师中。

②　岳庙——是“帲�怼钡募蚧�中捶ǎ�汀霸婪伞蔽薰亍�

③　三牲——本指献给天地、神佛、祖先的祭品猪牛羊，也泛指猪头、鸡等一般祭品。

④　叫了安置——在临睡之前，说声“请安置”，是一种礼节，相当于今天说“晚安”。

当夜母子二人收拾了行李衣服，细软银两，整做一担儿；又装两个料袋袱驮①，拴在马上。等到五更，天还没亮，王进叫起李牌军，吩咐说：“你拿这些银两去岳庙里，和张牌军买了三牲煮熟，在那里等候；我买些纸烛，随后就来。”李牌军拿了银子往庙中去了。

王进自己去备了马，牵出后槽，把料袋袱驮搭上，用索子拴缚牢了，牵在后门外，扶娘上了马；家中的粗重都弃了；锁上前后门，挑了担儿，跟在马后，趁五更天色未明，出了西华门，取路往延安府去。

两个牌军买了福物②煮熟，在庙里等到巳牌③，也不见王进来。李牌军心里焦躁，走回家中寻找，只见锁了门，两头无路，找了半天，不见人影。看看天晚，岳庙里的张牌军疑惑，也奔回家来，又和李牌军找了一个黄昏。看看天黑了，两人见他当夜不归，又不见了他老娘。第二天，两个牌军又去他亲戚家访问，仍无处寻找。两人恐怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，母子不知去向。”高太尉听见禀告，大怒说：“贼配军在逃，看那厮能走到哪里去！”随即发下文书，行问诸州各府捉拿逃军王进。二人首告，免责，不在话下。

且说王教头母子二人自从离了东京，饥餐渴饮，夜住晓行。在路上一个多月有余，一天，天色将晚，王进挑着担儿跟在娘的马后，对母亲说：“天可怜见！惭愧了，我们母子两个，总算逃脱了这天罗地网！这里已经是华州华阴县④地界，离延安府只有四百多里路。高太尉就是要差人拿我，也拿不着了！”母子二人一欢喜，在路上不觉错过了宿头，“走了这一晚，看不见一处村坊，哪里去投宿是好？……”正没主意，只见远远的林子里闪出一道灯光来。王进看了，说：“好了！不如去那里陪个小心，借宿