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鲁提辖正听到这里，只听得背后一个人大叫说：“张大哥，你怎么在这里？”拦腰抱住，扯离了十字路口。

不是这个人看见了，横拖倒拽了去，有分教：鲁提辖剃除头发，削去胡须，倒换过杀人姓名，薅恼杀诸佛罗汉；直教：

禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。

究竟扯住鲁提辖的是什么人，且听下回分解。

①　代州——古雁门郡，隋代改为代州，辖境在今山西代县、繁峙、五台、原平等县。

②　雁门县——“雁门”是古代的郡，辖地相当于今山西北部地区。但是该地区历代都没有雁门县，只在山西代县西北有个雁门关，是个著名的关隘。从书中后文所写“离此地三十里有座五台山”分析，应该是代州的五台县。从甘肃渭州到山西五台县，中间隔着一个陕西省，两地直线距离就有一千里。所以书中说“走了半个多月”。

【简评】

本回是《水浒》名篇，写了两件事情：一是写史进离华阴县到延安寻找师父，路过渭州，遇见了鲁达和自己的开手师父李忠。从而引出“鲁提辖拳打镇关西”的著名篇章。——本书的结构，有许多场合是从甲引出乙，再从乙引出丙。例如第一、二两回书中，就是从高俅引出王进，从王进引出史进，再从史进引出鲁达，等等。

王进已经人到中年，反正到延安也不一定有出路（从后文史进到延安去没找到他，可见他不一定真的到了延安），如果就在史家庄住下来颐养天年，也未始不可。但王进是个有观察力的人。他已经看出来，史进不是一个老老实实、安份守己的人。与其他日受到史进的牵连，不如自己早日离开这个“是非之地”，另找安生的地方更好。所以王进上一次离开东京，是为了躲开高俅；这一次离开史家庄，何尝不是为了离开史进呢！

本回书前半回写史进离开少华山，要到延安去找师父。他是个有抱负的青年，不想在家乡经营田地，从小就想到边庭上去“一刀一枪，博一个封妻荫子”。这是当时多数练武的人所走的“正途”。但是史进“交游不慎”，和强盗交了朋友，又被人告发了。尽管他已经为此杀了人，也还是不愿意当强盗，只想逃离本地区，到一个远远的地方去建功立业。这是一种矛盾心理。习武的人，都愿意“广交天下豪杰”，包括“绿林好汉”，但是自己却不想当强盗。就像秦琼，他是个捕头，是专门抓强盗的，可是他的许多朋友，却都是著名的“响马”。史进既然已经“事发”，而且还杀了人，远走高飞，去延安找师父，就是当时他所能选择的惟一出路了。

但是这里有一个明显的漏洞。请看右图：史进从华阴县到延安府去，只要顺着洛河一直往北去就可以，也不过就四五百里路，有四五天就走到了；渭州可是在华阴县的西面，先要沿着渭河上溯，再沿着泾河上溯，将近一千里路呢。而且华阴、渭州、延安是一个三角形的三个角，从华阴到延安去，是永远也不可能经过渭州的。何况这是“两条路线”，一条向北，一条向西，根本就不可能“走错”的。要说史进到延安去，经过洛川，倒是顺理成章，但是小种经略相公又不可能驻守洛川（洛川不是“边关”，北边的延安，是他的父亲在镇守），无法自圆其说。这说明古代的作家缺乏地理知识，手头没有地图，无法考证，只好信笔胡写。这样的错误在《水浒传》中不是一处两处，也无法改正，这里只能作些说明。

鲁达粗犷正直、嫉恶如仇的性格，呼之欲出；写他三拳打死镇关西，语言十分精炼精彩。《鲁提辖拳打镇关西》和《武松打虎》，都曾被选进初中语文课本。这个人物之所以被多数人特别是弱势群体所喜欢，并不是他的性格受人崇敬，而是他“以强扶弱”的侠义行为给多数人出了气。

鲁达是《水浒传》的主要人物，个性非常鲜明，是一百单八将中最讲义气的人。这个人具有“侠意识”和“霸意识”双重人格，但是基调是善良的。只是性格粗鲁，对他不喜欢的人，使起性子来，简直不可理喻。他的“义气”藏在心中，不挂在嘴上。对比宋江满嘴仁义道德，却尽干不仁不义的事，给人一种极强烈的反差、鲜明的对比。——这个人物，在南宋时代的《大宋宣和遗事》中，只有“反了和尚鲁智深”这七个字，对于他的出身及为什么“反了”，都没有任何交代。可见关于“拳打镇关西”、“大闹文殊院”、“大闹野猪林”等等脍炙人口的故事，都是在元代经过千口百舌的群众创作逐渐形成的。

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吴越评70回本水浒传