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际上，比武双方如果实力相差太远，并不能显示取胜一方的勇武的。

最后一段，写林冲进牢营以后的所见所闻所为，就比较贴近生活了。

古今中外，监狱总是最最黑暗的地方。在监狱里从事管理的官吏走卒，也大都是黑心肠加铁心肠的人。他们大都只认识铜钱银子，不懂得人情道理。真正有良心、有学问的人，也不会去干这一行。不要说是古代了，就是新中国，也依然是监狱和劳改队、收容所里最黑暗。那里面，无法无天的事情层出不穷。

幸亏林冲有柴进这样硬的后台做戳杆儿，身上又有银子。所以他能得到看管“天王堂”这样基本上不用劳动的“美差”。

写差拨的小人嘴脸，如见其人，如闻其声；真是钱能通神，更能役鬼！

《水浒传》中对于“牢营生活”的描写有许多处。不管是沧州的、孟州的还是江州的，基调大都一样，那就是：这是一个流氓专政、好人遭殃的地方！

关于本回书的文笔结构，金圣叹老先生有一篇洋洋数千言的评语，几乎把施耐庵捧上了天去，认为司马迁的《史记》，也不过如此。尽管有点儿文过饰非，却也还能言之成理，不妨看看：

……松林棍起，智深来救，大师此来，从天而降，固也；乃今观其叙述之法，又何其诡谲变幻，一至于是乎！第一段先飞出禅杖，第二段方跳出胖大和尚，第三段再详其皂布直裰与禅杖戒刀，第四段始知其为智深。若以《公（羊传）》、《谷（梁传）》、《大戴（礼记）》体释之，则曰：先言禅杖而后言和尚者，并未见有和尚，突然水火棍被物隔去，则一条禅杖早飞到面前也；先言胖大而后言皂布直裰者，惊心骇目之中，但见其为胖大，未及详其脚色也；先写装束而后出姓名者，公人惊骇稍定，见其如此打扮，却不认为何人，而又不敢问也。盖如是手笔，实惟史迁有之，而《水浒传》乃独与之并驱也。

又如前回叙林冲时，笔墨忙极，不得不将智深一边暂时阁起，此行文之家要图手法干净，万不得已而出于此也。今入此回，却忽然就智深口中一一追补叙还，而又不肯一直叙去，又必重将林冲一边逐段穿插相对而出，不惟使智深一边不曾漏落，又反使林冲一边再加渲染，离离奇奇，错错落落，真似山雨欲来风满楼也。

又如公人心怒智深，不得不问，才问，却被智深兜头一喝，读者亦谓终亦不复知是某甲矣，乃遥遥直至智深拖却禅杖去后，林冲无端夸拔杨柳，遂答还董超、薛霸最先一问。疑其必说，则忽然不说；疑不复说，则忽然却说。

譬如空中之龙，东云见鳞，西云露爪，真极奇极恣之笔也。

又如洪教头要使棒，反是柴大官人说且吃酒，此一顿已是令人心痒之极，乃武师又于四五合时跳出圈子，忽然叫住，曰除枷也；乃柴进又于重提棒时，又忽然叫住。凡作三番跌顿，直使读者眼光一闪一闪，直极奇极恣之笔也。

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吴越评70回本水浒传 第八回（7）

又如洪教头入来时，一笔要写洪教头，一笔又要写林武师，一笔又要写柴大官人，可谓极忙极杂矣。乃今偏于极忙极杂中间，又要时时挤出两个公人，心闲手敏，遂与史迁无二也。

又如写差拔陡然变脸数语，后接手便写陡然翻出笑来数语，参差历落，自成谐笑，皆所谓文章波澜，亦有以近为贵者也。若夫文章又有以远为贵也者，则如来时飞杖而来，去时拖杖而去，其波澜乃在一篇之首与尾。林冲来时，柴进打猎归来，林冲去时，柴进打猎出去，则其波澜乃在一传之首与尾矣。此又不可不知也。

凡如此者，此所谓在天为云霞，在地为山川，在草木为花萼，在鸟兽为翚尾，而《水浒传》必不可以不看者也。……

李卓吾曰：“施耐庵、罗贯中，真神手也！摩写鲁智深处，便是个烈丈夫模样；摩写洪教头处，便是忌嫉小人底身份。至差拨处，一怒一喜，倏忽转移。咄咄逼真，令人绝倒。异战！”

王望如曰：进为柴世宗后裔，慕孟尝之名，行郭解之事，亦非圣世所宜有。然轻财好施，扶危济困，患难人多归之，当入太史公游侠传。视其待林冲置酒捐金，亦交谱一则佳话。

又曰：洪教头自负才过林冲十倍，又恐东君胸中有林无洪，放出鄙夷之词以灭之。后世嫉贤宰相，得无类是。荣进虚怀善下，一心薄洪教头，一心爱林教头，又不肯以有尽之金钱供无穷之过客，借此演棒，平洪教头之气，试林教头之才，若以之司黜陟（zhì志），最能造就豪杰。惜乎其以