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给他，好吗？”

我父亲研究历史，又教授文学，家有藏书万余册，可是文革一开始都被抄走或焚毁了。我回家把这事告诉给了我父亲，他说，李老师说的这事咱们肯定要办，可是这事有难度。他立即到中国书店，新华书店去找，都没有这本书。最后，父亲通过他的一个老朋友找到了一本，是他这位老朋友家里的一本藏书，还包着书皮。

这天，我兴冲冲地把书交给了可染老师。他非常高兴，一边翻着看，一边喃喃自语：“这个书好啊，好……”他叫李庚过来，把《文心雕龙》递给他，说道：“这是邓伟送给你的一个礼物，你也要还给邓伟一个礼物呀！”李庚高兴得翻看着，可是听到父亲后一句话，又有些为难，说：“我有什么礼物呢？”老师说：“你把你的画拿出来。”李庚回到自己的房间，抱出来一摞画，可染老师站在画旁边，一张一张地看，挑选，约摸过了一个钟头，最后挑了三张，他选择了其中一张画的是江南山水，画面上有渔船，山，树，是四尺三开的。老师端详了一阵子，就在画上题了字：李庚画，送邓伟。然后印了他自己三个印章。这幅画成为我和李家两代人之间情谊的见证。

题好字后，老师对我说，“这是我们父子俩给您的礼物。因为《文心雕龙》是令尊大人和你一起送给我们的。”然后，他又把送我的这张画钉在墙上，看了好久。这时，阿姨来喊吃饭了。可染老师不让我们去，对我说：“李庚给你准备了。”我和李庚到了他的房间，这时，屋里还有华君武先生的儿子，就我们三个人。李庚在楼下商店小卖部买了几个罐头，我们把门一关，边吃边聊。李庚那天很高兴，手舞足蹈的。他说他非常喜欢《文心雕龙》这本书，一定要好好学。我们吃了很长时间，等我们出屋的时候，老师已经回他的屋子午睡去了。他给阿姨留了一句话说，别让邓伟走啊。

下午三点多钟了，老师醒了，这时我正在李庚房间说话，他敲了敲门问：“邓伟在吗？”我跟老师到了画室，他把墙上的那张画摘了下来，用报纸包好，递到我的手上说：“画的还可以，留个纪念吧！”

后来可染老师在日本办画展，他回来后，我去看他，他拿出李庚在日本出版的一本画册送给我，说：“这是李庚在日本办画展时出的一本画册，我代表李庚送给你。”他又说，“李庚太粗心了，他也没有向你和您父亲汇报他学习《文心雕龙》的体会。”我没有想到老师的心这么细，还记着我们送李庚书的事。

他慢慢地翻动着李庚的画册给我看，他指着李庚在一座庙前的留影，说：“你看李庚住的这个环境，有诗意，有画意，就看李庚有没有笔意啦！”

老师送我一本他在日本办画展时出的画册，当中的作者肖像是我拍的。“我还没有给你稿费呢！”说着，李老师用毛笔在画册上为我题字，又盖上印章。

十、听老师讲画

因为老师已经说要教画画了，过了一个星期，再去老师家的时候，我就把这一段时间临摹的黄山风景写生，还有我画的我们家院子里的两棵枣树，四合院等画稿，带给可染老师请他指教。

看了我的画，老师并没有提出什么具体意见，只是开门见山地说，“今天就和你谈谈画画的方法吧。其实这是一件非常复杂的事情，必须把它分解了以后，一点一点地谈，一步一步地走，这就像学习一样，画画要有顺序，学而无序，反而会慢。”

老师说，学习画画的方法有直接和间接的两种。直接的是主要的路径。他说，“我为什么反对你临摹呢？因为那是间接的经验。当然也不是不要临摹，只是不要临摹得过多。”针对于我上一次拿了六张画给他看，有四张临摹，两张写生的情况，老师批评说这个比例就错了，应该是一张临摹，三张写生，写生应该占多数。这是直接训练的方法和手段。而临摹呢，是学人家现成表现形式的经验，间接的学习就像是隔了一层。

谈到画素描风景的方法，可染老师讲了自己走过的路。他说自己在对景写生，画草稿的时候，是当作一个素描作业来完成的。每一张作业，最关键的是把最黑的地方先画出来。宇宙间最黑，最亮的东西是什么？比如说煤，黑能黑到什么程度？他曾留心观察过。煤是有反光的，它亮，能亮到什么程度？他看过太阳，看的时候，还不敢看，怕把眼睛晃坏了。科学家可能是用特殊仪器看的，一般人看不了。这也就是说，最黑的，和最白最亮的东西在世界万物中、在宇宙中都是非常少的。而中间色比较多，最丰富的就是中间色调。他说在写生的过程中，用铅笔表现对象的时候，主要是充分表现中间