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买点纪念品。我们来到卡亚泊的露天市场，反映印第安人文化的手工艺品、各种手提篮子、当枪使的棍棒、长矛、弓、箭等摆了一地。然后，我们小组用比价非常高的美元将所有物品都购买了下来。随后到卡亚泊村中央一座茅屋里，此家主人有些超前，我们随村里酋长在屋里坐下，我注意到他们都在这儿看电视，这台村里唯一的电视与一个卫星天线相连，主人将播放巴西足球比赛的体育频道和反应世界黄金价格走势的经济频道翻来覆去地更换。卡亚泊人希望得到保证，也就是由他们负责小金矿的管理，让他们在热带雨林的边缘开采金矿，然后外界的商人再用国际标准价格收购他们开采出来的黄金，使他们从世界黄金市场上获得部分利润，在亚马孙热带雨林中央保护他们自己独特的生活方式。”

第三章 “凌志汽车”和“橄榄树”（4）

“凌志汽车”与“橄榄树”争斗的故事，是我在布鲁塞尔北约总部目睹到的一幕。我坐在大厅一张长凳上等待一个约会，旁边是位俄罗斯女记者，正用手机跟别人通话，讲的是俄语。最让我吃惊的是，她慢条斯理地围着一台可口可乐自动售货机转圈，自动售货机上面是台电视，正在转播CNN播放的俄国军队突然进入科索沃的普利什蒂纳的场景——抢在北约军队之前。在北约总部，一位俄罗斯记者，用手机打电话，围绕着可口可乐自动出售机，上面是CNN电视的画面——这让我头脑就如一盘糨糊。

关于“凌志汽车”被“橄榄树”利用的故事。可见《经济学家》1999年8月14日的报道，题目是“电子犯罪”，文章说：“国家犯罪情报服务局就上周米尔沃尔和加的夫城的足球流氓胡闹一事谴责足球流氓利用高科技犯罪的行为。犯罪集团明显是通过因特网纠集在一起的，他们在万维网上隐蔽地或公开地交换信息。暴力出现后马上就有人将情况上传到网上。保尔·多德甚至叫嚣，‘事情正如我预言的那样开始了。’多德是挂了号的流氓，对网络和警察的行动都很了解。警察说他们现在也在万维网上探查消息，希望提前发现流氓们的行动计划。”

关于“橄榄树”利用“凌志汽车”的故事。它出现在1999年夏天，是关于出售阿道夫·希特勒宣扬种族主义《我的奋斗》一书的事情。德国政府曾禁止任何书店出售此书，也禁止任何地方印制此书。但德国人发现他们可以通过因特网在“亚马逊网站”上得到此书，而德国政府对此书通过这种方式涌进市场却束手无策。的确，通过亚马逊网站订阅《我的奋斗》一书的人如此之多，以至于1999年夏天希特勒成了亚马逊网站在德国卖得最火的10本书之一的作者。亚马逊网站又拒绝停止向德国出售《我的奋斗》，坚持说：“英文本不应接受审查，另外，顾客要读，并不是商业上能决定的。”

关于“橄榄树”胜过“凌志汽车”、然后“凌志汽车”反败为胜的故事。也就是90年代后期印度不断表明要冒天下之大不韪进行核试验的事件。1998年春天，印度新当选的民族主义者、印度人民党（BJP）藐视国际社会并决定恢复核武器试验，把核试验是印度的权利作为该党竞选纲领。这次试验不久，我就访问了印度，找过富人和穷人，采访过政府高官要员和普通公务员，也访问过村民和小市民。我一直在寻找一些印度人并希望他们对我说：“正如你所知道的那样，这类核试验是愚蠢的行为，我们不可能从中获得足够的安全，反而会让我们受到经济制裁。”我认为这种情绪的确存在，但又找不出一个人能将它表达出来。甚至那些曾声称核试验是由印度新的民族主义政府作为一次虚伪的侵略主义的伎俩的政治家们，也说这些试验是印度可采用的唯一方法，因为印度最希望引起美国和中国对它的关注。当我去拜访一位身着藏红色长袍的印度人权主义活动分子斯旺米·阿格尼维奇时，我终于认识到这种感情是何等根深蒂固。当我在他新德里家中简朴的卧室地板上盘腿坐下时，我想，“他可能对此次试验持反对意见。”但当我们谈了一会儿，他就对我说：“我们印度，是世界上第二大国！不能你们说我们怎样，我们就怎么样了。我们并没有感到有来自巴基斯坦方面的威胁，但在整体的国际游戏中，印度被以中美为轴心的国家忽视了。”第二天我去达斯纳，那是新德里北部的一个小镇，我随便找了些小店主们询问。达斯纳是我到过的最穷的地方之一，几乎没有人穿鞋，个个瘦得皮包骨头。公路上漫游的水牛和自行车远比汽车要多，空气中弥漫用牛屎烧过作燃料的气味，但他们都拥护政府有声有色的核试验。“我们有9亿人，我们不会死于经济制裁”，42