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中国人很聪明，本性大多纯良、质朴，但要使他们从“刁民”变成“良民”并不难，只要让他们觉得“收获大于或等于合理的支出”即可。同时，要让他们从“良民”变成“刁民”也很容易，就是让他们心里不平衡，并无法有效地申诉。

中国自古以来盛产“刁民”，不过是因为竞底社会提供的产品性能价格比太低，因此他们不得不用“歪门斜道”，甚至刀枪棍棒来为自己争取一点平衡。

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第一章二、竞争的两种模式：竞优和竞底（1）

不管是产品的性能好坏，还是价格高低，都是人的一种主观判断。人类的一切活动都是为了人自身，也与人本身有关。保护华南虎不灭绝，当然不是仅仅为了华南虎，而是要让人类世界保留一种多样性，而这种保护也需要人类作出努力，即付出成本。

同样，提高竞争力也离不开人的因素：

1。竞争力的提高，是靠人的智力和体力完成的，这是竞争力的起点，也是竞争的手段；

2。提高竞争力是为了提高“产品对于人的性能价格比”，这是竞争力的终点，也是竞争的目的。

价值主义哲学认为：人类终其一生，都在追求自己的价值最大化，同时每个人生存的目的，也是为了其个人的价值最大化。

人们竞争的目的，也是为了其价值最大化。

尽管在不同的国家，不同的时期，由于不同的文化传统，不同人的性格爱好不同，因此每一个人对价值的判断和评价有所不同，但人类社会还是存在客观的普适价值观，如：

1。对生命的尊重（因此元朝、清朝、日本人、希特勒对平民的大规模屠杀，在任何场合、任何时代都是人类的耻辱）；

2。对个性自由的尊重（因此，洗脑式的企业文化，是丑陋的落后形式）；

3。对幸福的追求（因此，打工妹们十八年来收入没有实际增加，是一个可悲的失败）；

4。对真理和知识的追求（因此，不公正地对待不同意见，应该受到谴责，因为不同意见的交流甚至交锋，才是产生真理和知识的必由之路）；

……

正是由于普适价值观的存在，我们才可以较为客观地评价一个人的价值，到底是增加了还是减少了，如打工妹在劳动强度不变的前提下，通过改善劳动技能，或由于整个产业升级，使其实际收入有所增长，那就是她作为人的价值增加了。

而年轻人由于生活所迫，不得不进入黑煤窑，在缺少安全防护的情况下，冒着生命危险工作，尽管他们挖出的煤有利于提升人类价值，但他们自身的价值却受到了打压。

通过以上论述，我们从大量的社会竞争现实中，总结出两种不同的竞争方式：

A。以提升人的价值为手段和目标，从而提高竞争力的方式。我们称之为“竞优”，顾名思义，即竞先争优。

农业革命提高了人的耕种效率，使人类获得温饱；

工业革命以机械取代人力，使人从繁重的劳动中解放出来（其中血淋淋的“羊吃人”是局部的竞底）；

信息革命以数据取代纸张，极大地加速了信息知识的传播与共享，减少了砍伐；

*、自由解放了人的思想，激发了每个人的创造热情；

……

这些方式或手段，都大大提高了一个人作为人的价值，因此，它们是竞优。

B。以打压人的价值为基本手段，从而获得暂时的竞争力提升。这种方式我们称之为“竞底”。

不顾疲劳，“头悬梁、锥刺股”地背书，以应付考试；

以长时间的加班，以强大的不安全感刺激员工奉献；

不顾矿工生命安全，以人类生理极限的强度进行的黑煤窑采掘方式；

牺牲环境的过度砍伐、放牧；

……

这些活动在短时间内，能达到某些人为设定的指标，或提高部分人的价值，但往往损害了较长时期内，较多人的价值，这就是竞底。

正是由于普适价值观的存在，我们可以较为客观地判断人的价值增减，因此才可以客观地判定某种竞争手段，到底是竞优还是竞底。