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坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。

此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：“此遣将之法也。”

指桑骂槐，能杀人也能救人。不论其功用如何，总不外乎是用语带双关的办法，巧妙地影响周围的人。

邹忌是齐国人，他身高八尺多，体形容貌美丽，全国闻名。有一天早上，他穿好衣服戴上帽子，照着镜子对他的妻子说：“你说我跟城北的徐公比谁漂亮？”他的妻子说：“当然是您漂亮了，徐公哪里比得上您呀！”原来住在城北的徐公也是齐国的美男子。邹忌又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾也说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天的时候问：“我和徐公谁漂亮？”客人又说：“徐公不如您漂亮啊！”又过了一天，徐公亲自上门拜访。邹忌仔细地打量他，认为自己不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，邹忌终于想明白了：“我的妻子赞美我是因为偏爱我，妾赞美我是因为害怕我，客人赞美我是有求于我。”

于是邹忌上朝廷去见齐威王，他对齐威王说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，他们都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆千里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不有求于大王的，由此看来您受的蒙蔽一定非常厉害。”齐威王恍然大悟说：“说得对！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责君王的过错的，得头等奖赏；书面规劝君王的，得二等奖赏；能够在公共场所评论君王的过错让君王听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，朝堂上像个闹市；几个月后，偶尔才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么可说的了。

燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“通过整顿内政征服了别国”。

这是提意见的艺术，也是高明的政治手段。一般的帝王都具有神圣不可侵犯的尊严。历史上犯颜直谏的大臣一般很难有好下场，如果遇到残暴的帝王，如商纣王那样，直接来一个挖心炮烙，让你血流五步。换了聪明一点的昏君，暂时不理会，慢慢算账，进谏者就会吃不了兜着走。尤其是对一个帝王说他受到了蒙蔽，他就更会暴跳如雷。因为帝王们有着很强的优越感，加之平时缺乏受挫折之感，所以很容易滋生出自己无所不能的虚幻心理。在这种条件下，只有像邹忌这种提意见的方式，才称得上既有作用，又保全了君王的颜面，同时也达到了进谏本身的目的，可以说是善之善者也。

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第二十七计 假痴不癫（1）

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

【释义】

宁可假装着无知而不行动，不可以假装假知而去轻举妄动。“静不露机，云雷屯也”语出《易经·屯》卦。屯，卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为雨，此卦象为雷雨并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯》卦的《彖》辞又说“云雷，屯”。坎为雨，又为云，震为雷。这是说，云行于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是《屯》卦之卦象。

此计运用此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，老成持重，以达后发制人。这就如同云势压住雷动，且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击，便出其不意而获胜。

假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或曰：“假痴可以对敌，并可以用兵。”宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是