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而这时候，距离松达剌人进入雪山的时间，已经过了整整十年！

那支队伍，没有一个人开口，也没有一个人有多余的动作，他们穿着盔甲，举着长矛，无声无息的出现在雪原里，如同一队阴灵。

接着，松达剌人带着九名部下，带着这支如同阴灵的军队，将干赞巴彻底打垮。

藏民们以为是神迹，如果不是库拉日杰的神迹，松达剌人是如何在茫茫雪峰中生存下来的？那支战无不胜的军队是如何出现的？

随后的日子里，松达剌人成为了藏区的统治者，人民在他的统治下，生活逐渐安定下来。但松达剌人很奇怪，他一直带着一副鬼面具，从来不用真面目见人。

直到数十年后的一天，整个藏区爆发了一种奇怪的瘟疫。或许那不应该叫瘟疫，而是一种神罚，因为在有些人的胸口，都出现了一个奇怪的图案，那个图案具体是什么样的，桑巴无法描绘，毕竟这个传说太过久远，版本多种多样，谁也无法判断。

但到最后，所有身上出现那个图案的藏民，都离奇消失了。

一种前所未有的恐慌在藏民中蔓延，有一伙干赞巴残余的人马开始放出谣言，说松达剌人早就该死去，但他用藏民的生命与库拉日杰做了交易，松达剌人获得了和库拉日杰一样的能力，破除这种能力的方法，是摘下松达剌人的面具。

流言越传越广，众口铄金之下，松达剌人与他的九名侍卫又一次被逼到了雪山前，藏民中有老人含着泪恳求：“尊敬的松达剌人，我们只需要看一眼你的脸就可以，摘下面具，证明你的清白吧。”

最后，松达剌人将手缓缓的放到了面具上，面具被摘下来，藏民们看到的……是库拉日杰的脸。

库拉日杰，狼头人身。

故事说到这里，桑巴道：“有藏民说，库拉日杰是受了松达剌人的请求，带着他的军队出圣地帮助藏民，一但被普通人看到面容，就必须返回雪山中。”

松达剌人在摘下面具的那一刻就倒地身亡，在他死前的那一刻，他口述了一份手札，下令由九卫士将他抬回出生之地，并且在那份手札上，记载了松达剌人在雪山中的经历。

那一份手札，被藏民们称为赞生经。

当时在场的还有其它藏民，据他们说，那份赞生经中，记载了一处宫阙，松达剌人正是在那处宫阙里，见到了库拉日杰，并且做出交换，获得了库拉日杰的能力。

据说，那一处宫阙的入口处，是一扇巨大无比的门，只有获得库拉日杰认可的人，才能进入其中。桑巴说完，指着地图上的那扇门，道：“如果你们是想去那个地方，我劝你们还是死心吧，库拉日杰是藏民的守护神，不会让汉人进去的，如果你们强行进去，一定会走不出来的，那里没有动物，没有植物，什么都没有，人是不能在里面生存的。”

我没理会桑巴的话，而是在思索这个所谓的库拉日杰。

在藏民的山神崇拜中，有四大神山，其中最出名的，是被誉为草原之神的念青唐古拉，相传它掌管了宇宙，宇为时间，宙为空间，念青唐古拉即时间与空间之神。

而库拉日杰正是四大山神之一，他被誉为赞生神，掌管着长生。

难道所谓的库拉日杰的能力，是指长生的能力？我将这几点结合在一起联系，顿时觉得不枉这一趟青海之行。在桑巴关于送达剌人的传说中，曾出现过一支神秘而奇怪的军队，这个传说，恰巧跟鲁殇王借阴兵的传说有些类似，那么，是否在松达剌人手中，曾经也拥有一枚鬼玺？

这枚鬼玺来自于哪里，最后流落到了何处？

按照霍老太笔记中所说，在昆仑山脉中，有一处天渊棺椁，里面就埋藏着一枚鬼玺。这枚鬼玺是否就是松达剌人所拥有的那枚？

想到这里，我不由心中一惊，因为这个故事的背景年代不明，而霍老太笔记中的年代也不明，那么，当年松达剌人是进入雪山之后才得到的鬼玺，是否意味着，天渊棺椁里的鬼玺已经不存在了？那么三叔和陈文锦所要寻找的东西，是否也还存在其中？

如果鬼玺是在松达剌人之后存在的，那么那个所谓的天渊棺椁，难道是松达剌人的陵墓？

我们三个没有谁开口说话，小花显然也想到了这一层，他微微眯着眼，目光看向地图，旋即对我们说道：“现在想这些也没什么意义，得到了地方才知道。”

路人甲环抱着双手，慢悠悠的走进山洞里，外面飘着雪，冷的厉害，我看桑巴有些发愣，于是拍了拍他的肩膀，道：“进山洞里吧