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这一幕喜剧的背后是法国和西班牙的争夺，罗马教皇宗教权力和查理五世皇帝世俗权力的争夺的血腥背景——哈布斯堡家族和法国决斗的战场在意大利。很久以来法国君主对意大利富饶的城邦早就垂涎三尺。西班牙和法国一直对米兰的领土展开争夺。这是作为意大利君主的查理五世所不能容忍的。在查理五世当选神圣罗马帝国皇帝之后，法国的佛朗索瓦一世就在意大利、勃艮第边境、尼德兰南部和西班牙煽动一连串的抵抗活动。1525年，野心勃勃的他率军攻入意大利，结果在帕维亚战役中战败被俘。

作为教皇的克莱门七世，对查理五世也是充满敌意，虽然查理五世是天主教的忠实教徒，希望天主教成为帝国的精神凝固剂，但是帝国对教皇的世俗权力始终构成威胁，从查理曼大帝时代一直如此。为此克莱门七世、佛朗索瓦一世和意大利王公们缔结了军事联盟。1527年，法国波旁王室的雇佣军洗劫了罗马城。西班牙出兵镇压。他们把教堂劫掠一空，凌辱贵族的家眷，“枢机主教们被拖上大街，被人用脚践踏。圣体盒被拿去当夜壶，十字架被当作靶子，修道院被改成妓院”。在这场劫掠中，法国的总指挥被大炮打成重伤，不治身亡。克莱门七世狼狈逃进圣安杰城堡。此时的查理五世正在迎接自己的一个孩子的降生，他把教皇围了半年之久。之后，查理五世才下令让西班牙军队“释放教皇”。但是条件是教皇必须不再反对查理。

1529年，查理五世和佛朗索瓦一世签订《康布雷条约》，该条约规定把勃艮第留给法国国王，而那不勒斯和米兰国留给查理五世皇帝。教皇批准了这两个天主教国王的条约，并保证将皇冠授予查理五世。

霸权（2）

2。马丁·路德在查理五世面前说：“我既不能够也不愿意放弃我的任何观点。”

查理五世更大的麻烦来自德意志，那是和一个名叫马丁·路德的教士有关。1517年，马丁·路德在维登堡教堂的门上贴出了著名的95条论纲，像一记重锤，敲在罗马天主教会的心上。《论纲》在几周内传遍德国，引发了一系列的事件。他无情地破坏了德国和其他国家与罗马教廷的关系，在几个世纪以来一直统一的天主教会的坚固堡垒上打出了缺口。而路德所在的德国是一个由众多的侯国、公国以及独立领地拼凑起来的国家，这些诸侯都受基督教欧洲最大的王国——神圣罗马帝国的辖制。虽然65个诸侯国是在一定程度上自治，但是在名义上他们都效忠于神圣罗马帝国的皇帝，因为这个皇帝是教皇在世俗世界的代言人。因此，路德的不满不仅是针对教皇的，也是针对神圣罗马帝国皇帝的。

1521年1月，帝国会议在莱茵河畔的沃尔姆斯召开，此前，罗马教皇已经宣布革除路德教籍，但是查理五世希望保持自己的权力，展现自己的开明，宣布此案必须在帝国议会上作出裁决。他保证给路德一个安全的通道。4月，路德直接面对查理五世。在150位帝国诸侯面前，路德开始了他著名的反驳，最后说：“除非《圣经》中的证据或其他什么简单的理由证明我有罪，否则我仍然坚持我所引述的《圣经》的经文，我既不能够也不愿意放弃我的任何观点，因为违背自己的良知既不稳妥也不诚实，阿门。”查理五世从沃尔姆斯发出布告将路德逐出帝国教籍，剥夺他一切帝国公民所享有的公民法律权利。路德被德意志的萨克森选侯巧妙地保护起来。宗教改革运动在德意志迅猛发展。

查理五世被帝国其他事务困扰，无法腾出手来对付宗教改革。虽然他多次试图统一宗教信仰并使帝国服从罗马天主教会。但此时的宗教改革已经成为一种国际运动。在1529年的德意志，6个诸侯国和14个城市已经充分接纳路德教，1530年，在萨克森和黑森交界的一个小城市施马尔卡登，德国的新教诸侯和各城市的新教代表组成反对皇帝和天主教诸侯的“施马尔卡登同盟”。在英国，亨利八世建立英国国教，瑞典和芬兰、丹麦也相继定路德教为国教。在瑞士、法国、荷兰和苏格兰，加尔文教很快获得信徒的支持。基督教世界的宗教大分裂格局已经形成。1545年，特伦特会议举行，查理五世没有