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不管是番天印，还是崆峒印，其威力之源，大都来自这些脊髓灵液。现在镇元子几乎全部取走，以后那两件法宝即使还会出世，只怕威力也要大打折扣了。

做完这些，镇元子也不再继续游历，搜罗宝物。先天灵宝，皆要看机缘。自己在不周山探寻已久，机缘已尽。再勉强为之，徒耗光阴，已无意义。

他见此谷清幽，灵气浓厚，索性在井边岩壁之上，凿开一临时洞府，修炼起来。

若占此山为永久的道场，他倒没有这样的想法。只因这不周山不甚安稳，其中更有因果纠缠。前世之时，妖巫争斗，共工撞断不周山，玉清元始天尊将其断掉的上半截山峰祭炼成番天印，剩余半截，依旧完好，于是作为道场。因不周之名不详，原始天尊将其改名昆仑，成了阐教门户所在，发源之地。

若强占此山，未尝不可，只是一来不周山为洪荒支柱，枢纽之地，中心之所，万众瞩目，与镇元子低调风格不衬；二来抢占道场，要与三清特别是原始天尊结下因果。他并非是惧怕原始天尊，只是自己地书在手，何处不能做道场？若为此事恶了关系，殊为不智！

他最重要的三件法宝，皆已祭炼完全，种了真灵在内，与自身相合，便不虞有人抢夺。只是识海之中，尚有一道鸿蒙紫气，其中那一条直达混元的大道尚未参悟完全，尚需时日。另外，造化鼎炼制法宝、造化生灵的功用，他以前未曾用过，更谈不上精研。如今洪荒初开，便在不周山上连续用了两次，一次炼化至宝，一次造化生灵，虽然成功，其实侥幸。他也知道了造化之道，异常重要，若修为不精，见识不明，轻则功败垂成，浪费良材；重则炼出古怪事物，招来灾祸。因此确实需要细细钻研一番。

其实造化鼎和地书为大道至宝，禁制之中都有一条大道直达混元的法门。他既已将二宝炼化，自然对这两条法门也有所知。只是凭着直觉，感觉那盘古所赠的紫气中所含的大道，才是自己的证道法门，因此一心参悟，对别的法门都不太动心。

也不知这是福至心灵，还是感念盘古，心生执念。

山中无岁月，世间又千年。只是鸿蒙之中，时间以元会记，相比之下，这便不算什么。

镇元子得了先前功德之助，费了六百年光阴，终于将紫气参悟，知道了其中的证道法门。只是以这条路径证道，具体还需要多长时间，他也没有把握。

找准了方向，修行就再无滞碍，不再如先前一般限于大罗金仙顶峰，已经隐隐有了突破迹象。

此时，洪荒世界却出了大事。这日，镇元子正在修炼，突然心生感应，往西望去。只见西面天空，冉冉升起一位大神，现出真身，有数十万丈高大。周围祥云笼罩，瑞彩纷呈。脑后有一玉碟，玉碟周边有无量祥光瑞气，掩映之下，更显得神圣庄严，令人不可逼视，只觉得那神人便是天地、便是大道一般。

那神人出现，便有无穷威压，遍布洪荒。每一生灵都心生感应，向那神人诚心朝拜，只觉得心中如父如母，濡慕之情，难以遏制，大都流了热泪！便是镇元子，此时也是垂手肃立，不敢有丝毫不敬！

此人不是等闲，正是自鸿蒙而降、天生人相的先天神邸，鸿钧道人。他于开天之后，在不周山之西得了最大一片造化玉碟残片，悟出大道，因此在其他生灵之前，最先证道混元，成就圣人。后人有诗为证：

高卧九重云，

蒲团了道真，

天地玄黄外，

吾当掌教尊。

盘古生太极，

两仪四象循。

一道传三友，

二教阐截分。

玄门都领袖，

一气化鸿钧。

只见那神人开口而言道：“我得造化神器，于万物之先，证道混元，当承教化之责。两百年之后，我于三十三天之外，紫霄宫中，讲道授法。尔等有缘生灵，可依时前来。时机不到，紫霄宫不现。时机若过，紫霄宫隐没混沌之中。切勿迟到，错了机缘！”声音洪亮，如暮鼓晨钟，振聋发聩，传遍洪荒。即是灵智初开之辈，也明其意。

正是：

顺天容易逆天劳，

造化生灵道德高。

若无麒麟压戊己，

玄敖命数怎脱逃？

第一卷　鸿蒙劫　第十八章　鸿钧传教化　众仙上紫霄

圣人此言一出，天道感应，洪荒之中不知又有多少草木土石之类，得了灵识，修成