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待那头安静下来后，一道sè厉内茬的声音怒道，“你怎么还敢给我打电话？想我们一起死吗？”

“朱所，不是我不怕死，而是现在外面到处都是警察，我很担心被现啊。”高小兵说的担心不假，但他最主要的还是想从对方口里得知毛球干没干掉陈杨。

电话那头沉默了下道，“高小兵，那些警察不是找你的，但你最好立即离开白云县，永远都不要回来。看在和你叔叔的交情上我才这么说，希望你要明白自己的处境，啪！”

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元旦新年啊，祝兄弟姐妹们新年快乐

………【第139章　探测追踪】………

陈杨并没有直接去找袭击他的枪手，白云县城虽然不大，但几万人还是有的，想要寻找一个人，单靠他比大海捞针好不了多少。*文学网*而凶手连枪这种极为敏感的武器都使用出来了，陈杨不怀疑对方一定做好的逃走的准备。

但得到太古祭司传承，身怀太古祭司秘术，陈杨可是掌握了一些极为有用的秘术，其中有几种秘术在面临这样的问题时就有了用武之地。

对祭司来说，研究生命探索生命就是他们一生的追求和使命，对于生命这种广义而又显得笼统的存在，祭司的认识和了解也比现代通过科学的方式探索到的结论有许多不同。

在祭司眼里，每一个生命都是不同的，都有很大的区别，这种不同不是来自于相貌的不同，也不是现代dn检测人的基因区别来分辨，对祭司来说，他们分辨生命的不同完全是来自于生命所依仗生存的根本――生命之气。

自然界中，广泛存在的生命之气除了在等级品质上的区别外，似乎看到同样是木属xìng浅灰sè生命之气间的差异，而事实上，存在在自然界的生命之气在等级属xìng相同时，其他的区别微乎其微甚至说没有。可生命体内存在的生命之气，由于某种原因导致同样等级同样属xìng而存在不同生命体内的生命之气却有了较大的不同。

这种不同类似于振动频率为15赫兹和51赫兹的声bō，两者同样是声bō，但在表现形式上已经有了一些不同。

陈杨所要做的就是用《天祭录》中记载的一种叫做‘生命探测术’的祭司秘术，追踪查找那名暗中偷袭的枪手。

在太古时期，‘生命探测术’用途也很广泛，太古人类部落从一开始占据了地球一小块地盘然后逐渐往周边扩散，其中一步步的探索适合人类居住的地区，经过一次次遭遇来自野外凶兽的袭击而使得祭司在mō索过程中创造了这样一种秘术。

到后来，‘生命探测术’就成为太古人类在各种防护‘祭台’外另一种预防危机的能力，甚至在一些小部落里，在本部落祭司的带领下进行大规模捕猎活动中，都不乏‘生命探测术’的使用。

陈杨觉得，‘生命探测术’同现在的雷达、声纳等仪器有差不多的作用，只不过‘生命探测术’的作用主要是针对生命体而来的。其实在现代，也有类似的生命探测仪作用于各种安全救生系统中，后者是以生命体出的低频电bō产生的电场来确定是否有活的生命并确定生命体所在的位置

太古祭司有专门用来进行‘生命探测’的祭器，在《天祭录》中寥寥记载了几笔就让陈杨对太古祭司更加敬佩，而对消失的太古人类和祭司也有了更多的疑huò。

‘生命柱’就是最为普遍的一种‘生命探测’的祭器，在几十万年前的太古，由于祭司的存在，统治者甚至通过生命探测术对治下的民众进行了一场‘人口普查和登记’。

通过生命探测秘术将每一个人的生命特征记载在‘生命柱’里，和现在的身份证系统类似，但更先进，几乎等于了dn绑定。而除了治下民众外，当时的祭司神殿还对所有的其他生命体如动植物都进行了生命特征搜集保存。陈杨可以想象到当时的太古人类和科技文明迥异的‘祭司文明’展到怎样的一个高度，绝对是乎人的想象的。

不过现在陈杨手里没有‘生命柱’这种祭器，无法用来搜集和储存其他生命体的生命特征，但好在‘生命柱’只是祭司对生命探测术研究到一个极高的高度才展而来的，一开始，这种秘术的使用主要是祭司本身通过自身的生命之气来探测其他的生命体。

在自然界中，除了祭司本身修炼得来的生命之气是无属xìng外，其他任何游离的还是存储在生命体内部的生命之气都是有属xìng的，这才使分辨每一个生命特征不同有了依据。

祭司的无属xìng生命之气类似于镜子，而