第20部分(第1/4 页)

医裉斐鋈サ较爻钦易宄じ��尾。�阆仍谡饫锖煤眯菹ⅲ“⒌�的愕牟∶挥形侍庵皇钦慈玖嗣咕��硖宸⒘嗣梗�貌菀┩夥竽诜�溉站秃昧耍∥夜�┤兆踊乩唇幽悖　�

永吉撩开我的被子，只见我身上的灰黑色毛发已经被刀剃干净了，并且敷上了草药，微微有种胀热、搔痒的感觉。的确并无大碍，我想起了远在北京的玲子妹妹，赶紧嘱咐永吉道：“我妹患了病在北京住院治疗，永吉你去县城的时候顺便帮我打个电话问问！”

说罢我将联系电话写好，交给了永吉。

这时，屋子外面传来了一个女孩子的声音：

“永吉？准备好了吗？”

永吉回过头看到我正用那种奇怪的眼神看着他，不由得脸‘唰’的一下红了，羞涩得转身跑出了屋子。

我从老汉的口中得知那个女孩是他的闺女，而永吉是他的女婿，两个孩子从小就在一起，可以说是青梅竹马只是结婚还要大大操办一下，届时各族的代表都要出席的。老汉年轻的时候在这一带十分有名气，不但能够治病救人而且哪里有野兽出没哪里就有他，近些年国家大型禁枪的风潮席卷了这里，老汉没了枪，无法打猎，便在山里搭建了这座石板房定居，顺便帮着国家看护这一带的山林，也算是个护林员。

我问老汉怎么是单身一人，老汉叹了口气，好像有些难言之隐。

＇本章终＇

第五十六章（老汉）

苗族是十分好客的民族，并且苗族十分注重礼仪，客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人，永吉的阿爹家中虽然十分贫瘠，但是我来的这几天每天都有酒肉款待，好不快活。

深夜，闲来无事的我找苗族老汉聊天。火炉微弱的火苗被刺骨的威风吹得摇摆不定，我们围坐火炉旁边聊边烤制一只野兔作为夜宵，我奇怪老汉为何单身一人，老汉提及此事好像十分不情愿，终于他长长地叹了一口气，慢慢对我讲述起十几年前发生的事情。

老汉目光深邃地对我说道：

“得那！（苗族人对壮年男子的称呼，也就是对我的称呼。）记得那几年，我还正值壮年，整日在山川丛林里面奔跑狩猎！吃喝不愁到也快活自在！只是都快四十岁了，却还没有找到妹子成亲生娃，心中十分郁闷！终于，有一天我在森林里游荡，突然前方走来了一位穿着本族服饰的妹子但是面生，隔着好远我便喊道：“前面的阿娅！是去赶路啊，还是打猎啊？（大姐）。”而那位妹子并没有回答我的话，光顾着急匆匆的往前赶路了，没想到她没有注意脚下边的路，一下被绊倒在了地上，我赶紧上去将那妹子扶起，妹子昂起头当时我就被她的美貌给吸引住了，妹子被摔得不清，我搀着她回到了自己的那件小木屋里休息，她在小木屋中这么一呆就是十年！在生活过程中我从妹子口中得知她叫沁林，与她的家人居住在柯乐山那一带，等妹子伤养好了，我就准备酒肉到她家“讨口风”，但是妹子却不肯我去见他的家人，只许她每月自己回去一趟。日子就这样过着，很快我们生了现在的小艳，而沁林回家的次数也日益增多，而且她离开我们的时间也特别长。我慢慢起了疑心，终于有一天，小艳没有奶水喝，我便带着小艳进山去找沁林！莫大的森林与群山中哪里有半点人烟！我当时站在波竹山脚下漫无目的的找了半天，气馁的向山上走去，希望能够凭借山势来俯瞰附近的区域。在山上，我发现了一处洞穴，边带着小艳走了进去！你猜我居然看到了什么？”

我呵呵一笑，道：“我怎么知道！”

老汉表情十分怪异，两只眼睛死死的盯着我，我意识到自己笑的不对时候了，赶紧收敛了笑容，正襟危坐着听老汉继续讲述下去。

“那座洞穴居然是…是洞葬的场所！”（小令在这里解释一下：洞葬即人死入棺之后，要把灵柩停放在天然的溶洞里。这类葬法主要流行于惠水、龙里、贵定、平塘、都匀、独山、罗甸、平坝、长顺、紫云、望谟等县的部份苗族中。近几年来在民族考古研究中发现了这类葬法的大量遗址。洞内灵柩从魏晋南北朝起到明清两朝止，历朝皆有，以唐宋至明代的为最多，但迟至明清时期方有记载。长顺县交麻乡的天