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从殉的贞妃，后来被康熙追封为皇考贞妃，埋葬在孝陵东边的妃嫔陵寝里。后来康熙为嫡母营建孝东陵地宫的时候，在地宫中与顺治合葬的只有董鄂妃和康熙的嫡母孝康章皇后。为先帝殉葬的贞妃死后依旧备受冷落，名分及合葬的哀荣都于她无关…她只不过是葬在孝东陵的众多嫔妃之一，仅此而已。值得一提的是，董鄂妃和顺治骨灰所放的地宫是清东陵中惟一没有被盗过的，这让多情的天子和他的爱人得到了长久的安宁。

由于顺治得天花暴死，惊恐之余的皇族后来选中了皇三子玄烨作为王位继承人，因为他已经生过天花并且死里逃生，这就是后来的康熙。

康熙十二年（1673年），康熙下诏禁止殉死的行为。从此以后，“从殉”便在中国的历史上消失了。

１７、皇上原来是情种：顺治出家之谜

顺治对董鄂妃的宠爱，更多的是一种心灵上的息息相通，而不仅仅是男女情色之欲。情色之爱，虽然热烈一时但终究要归于平淡，而精神的交流和愉悦往往而会更加的久远。正因为如此，董鄂妃的死对顺治是一个沉重的打击，甚至让顺治对生命的意义产生了疑问，并由此萌发了出家的念头。

顺治的出家，并非是突发奇想、空穴来风。事实上，顺治在此之前就已经试图在宫中剃度，并闹出了一场莫大的风波。据记载，顺治很小的时候对佛学就很有兴趣，曾经多次请高僧玉林与其徒弟行森到宫中讲解佛法，后来还给自己起了个法名叫“行痴”。行痴皇帝在董鄂妃火化后，万念俱灰，便把行森和尚请来，为自己举行净发剃度的仪式。

得到这个消息后，孝庄太后大惊失色，命人火速把行森的师父玉林请到北京，玉林火速赶到北京后，命人将胆大妄为的徒弟行森捆绑起来，并架起柴火，要当众烧死这个胆敢剃度皇帝的罪人。壮着自己是师傅，玉林威胁顺治说：“要是皇上不放弃出家的念头，我今天只好烧死这个忤逆的徒弟了！”

在生与死的压力下，顺治只得选择让步，留在了无兴趣的尘世中继续做他的皇帝。但是，顺治心有不甘，随后又让最得宠的太监吴良辅作为自己的替身在悯忠寺出家，以了自己的心愿，并在次年正月初二亲自前往悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式。

从悯忠寺回来后，顺治便一病不起，仅过了五天，顺治带着对爱妃的无尽思念和对尘世的厌倦，在紫禁城养心殿驾鹤西去，年仅24岁，当时官方公布的说法是顺治死于天花。后来，顺治的遗体和生前所有物品在景山寿皇殿全部火化，主持火化的人，正是高僧行森。

由于顺治的死亡过于突然，民间大都不相信天花之说而认为这是清廷在掩人耳目，大多数人认为顺治其实已经离开皇宫，出家做和尚了。

据清人笔记《十叶野闻》卷上说，顺治帝在董鄂妃死后，心情抑郁。有一天顺治独坐便殿，偶然看见梧桐叶从树上飘落，突然有所领悟，对左右的人说：“人生在世，不过数十寒暑，追逐名利，何时可已。我虽然贵为天子，开国承家业也有十八年，长此营营，何时方得满意。我觉得这世事啊，有如浮云过眼，事后追维，味同嚼蜡，不如真修悟道，实为无上上乘。我小时候就有此念头，如今饱经世患，勘破情网，现在还不解脱，更待可时。”

话刚说完，顺治立刻命御前会议大臣玛尼哈特等入见，简单的跟他们说了几句，要他们好好辅佐幼主，尽忠尽责等。大臣们听后如闻惊雷，不知所措。顺治说完，拔脚就走，大臣们这才明白皇帝不是开玩笑，赶紧蜂拥而上，抱着顺治的腿乞求皇帝留下来。

顺治大怒，命太监把早已准备好黄袈裟拿出换上，并戴上喇嘛帽，随后便甩开群臣疾行出了东华门。玛尼哈特等人，亦步亦趋，排队跑在顺治前面跪求皇上留步，有的甚至拽着顺治的袈裟不撒手，顺治大怒，大骂这些大臣，出家的态度极为坚决。

孝庄太后闻讯赶来，知道事情已经无可挽回，于是便命侍卫护送，皇帝走到哪，侍卫就跟到哪。顺治不耐烦的说不用侍卫，但经不住这些大臣的苦苦相求，最后才勉强同意让四个侍卫跟随。后来顺治到了五台山后不走了，这四名侍卫便被顺治打发回来了。

《清室外纪》里也说，五台山有一长老，平时的言行举止及所穿的衣服和平常和尚不太一样，看起来有帝王之相。据说当时寺中还有这个长老的遗像，像上涂了金漆，和寿皇殿中的顺治像