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往事如烟。

她与他同唱《游园惊梦》，杜丽娘、柳梦梅的情爱通过水袖的相搭厮磨，配合舞蹈走步来表现得绾绻缠绵。先是以扬袖、翻袖来展现乍见的惊喜，接着以穿袖、搭袖传递两情相悦，直至“我和你把领扣松，衣带宽”，缠绕的水袖拉扯出一段连死亡都分不开的至情。皎洁的月光，在宣纸一般的云墙上，将摇曳的竹影筛成动人的水墨，就在此时，又添了一声青蛙自荷叶上跳入水中的响动。欣赏园林之境，不是用很细微、很淡然的心态，是无法进入角色的。欣赏昆曲，又何尝不是如此。要知道，昆曲唱演和欣赏的最佳形式，从来就是粉墙花影，笛箫鼓板，三五知己，花前品茗，梅下饮酒，箫竹盈耳，拍曲应和，情兴倍添。昆曲清唱和表演艺术，在它的形成阶段并非剧场艺术，而是园林里的艺术。她在美国的家中，也是植了一片竹，一池荷，粉墙上月影疏离，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”

庄梦蝶拿来一件羊绒披肩替盛贻芳先生披上。

盛贻芳先生恍如从梦中醒来。梦蝶，小时候我们常在这儿堆雪人打雪仗，七姑和七姑父特别喜欢我，我最淘气了。

老先生说着，如少女般羞涩地一笑。

庄梦蝶说，我和哥哥小时候也喜欢打雪仗堆雪人。记得有一年雪下的特别大，父亲领着我和哥哥在雪地里堆雪人，我穿一件粉红印花的棉褛，头上戴着妈妈亲手编织的大红绒线帽，用冻得通红的小手给雪人按上两粒黑炭当眼睛。平日里斯斯文文的哥哥，在雪地里像一只撒欢的小狗，跑前跑后，上窜下跳，兴奋得不知怎么办才好。最后他终于找到了武器，用一团团雪向我进攻，我也兴高采烈地应战，父亲也加入进来，一会儿帮我，一会儿又帮哥哥，我和哥哥联合起来向“叛徒”父亲猛烈开火。三人混战一团，打得不亦乐乎。

庄梦蝶这样说的时候，仿佛又看见祖母抱着铜手炉，在窗口望着他们笑。

祖母的头发白得像银丝一样，闪着华美的光泽，脸色白里透出红润，五官是那样的秀丽，合分寸。她美得很安静。在雪光的映衬下，她的容颜就像一尊白玉大理石雕塑，显得高贵，尊严而有质感。她穿着蓝灰对襟罩衫，立领，盘扣，戴着深蓝色的开士米围脖，脚上穿着黑色直贡呢四片瓦的棉鞋。

祖母总是宽容地笑着，脸上洋溢着洞悉世事的祥和慈爱。总之，这完全不是一个普通的老太太，能看出来的，她不在市井中。光只是那美。她从来就是美的，难能可贵的是她把这美维系了一生。她的丰采神韵没有随着岁月的流逝而流逝，她的矜持高贵是发自内心的，不会因世事的改变而改变。市井女人没有这样的美法。千篇一律的家常日子，慢慢地毁了所有的小家碧玉，使她们没有了出水芙蓉的清纯，身上沾满油烟味，声线变得粗糙，容颜枯皱得像干菊花。她的祖母却把金枝玉叶的绝代风华演绎到生命的最后一刻。

那时，祖母每天读书看报。冬天，在天井里晒着太阳，戴着老花镜看恩格斯的《哥达纲领批判》和《家庭、私有制和国家的起源》。老太太还爱看鲁迅先生的文章，最爱看的一篇，题目是：从盛宣怀说到有理的压迫——盛氏的祖宗积德很厚，他们的子孙就举行了两次“收复失地”的盛典：一次还是在袁世凯的民国政府治下，—次就在当今国民政府治下了。

民元的时候，说盛宣怀是第一名的卖国贼，将他的家产没收了。不久，似乎是二次革命之后，就发还了。那是没有什么奇怪的，因为袁世凯是“物伤其类”，他自己也是卖国贼。不是年年都在纪念五七和五九么？袁世凯签订过二十—条、卖国是有真凭实据的。

最近又在报上发见这么一段消息，大致是说：“盛氏家产早已奉命归还，如苏州之留园，江阴无锡之典当等，正在办理发还手续。”这却叫我吃了一惊。打听起来，说是民国十六年国民革命军初到沪宁的时候，又没收了一次盛氏家产：那次的罪名大概是“土豪劣绅”，绅而至于“劣”，再加上卖国的旧罪，自然又该没收了。可是为什么又发还了呢？

第一，不应当疑心现在有卖国贼，因为并无真凭实据——现在的人早就誓不签订辱国条约，他们不比盛宣怀和袁世凯。第二，现在正在募航空