第1部分(第1/4 页)

代 序

文兄向滨的长篇小说《风生水起》完稿后邀我代为作序，此举让我受宠若惊，同时又心存顾虑：其一，我写不好这样的文章；其二，对作者来说其作品往往代表了他的思想和生活，这种思想与生活原是分不开的，个人的思想改造生活的环境，生活的环境反过来也影响个人的思想，而我的序是不能代表其小说创作的思想与生活的。

中国文人一般都有一种神仙哲学，在我眼中文兄是文人，而他自诩为文人中的诗人，因为他一直奉行用思想行走，用心灵写作。诗人就更能体现这种神仙哲学了，因为诗人的生活、文学、艺术以及他崇拜的淳朴都可以代表其内心奇幻的世界，他们在文中会无意识地加缀那种“天地辟开”的稚气和朴质的神话，形成一种浪漫的思想与天然的经典风尚。因此，在写此序前我反复看了文兄的文章，这也是“观其人，不如品其文”　。

“风水”一词，典出晋人郭璞所著的《葬经》：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”文兄的职业是建筑设计与装饰，写作是他的一种精神追求。《风生水起》不仅使我阅读到一个在知识经济下的商战故事，还欣赏到他对建筑艺术和风水关系的完美诠释，这也是我陶醉于这部小说中的原因。对小说而言，一般的作者能提供给读者优美的语言、曲折而耐人寻味的故事就很不错了，而《风生水起》却包含了知识性、趣味性及人类如何顺应自然的深刻哲理。

《风生水起》是一部商战小说，小说的故事性、阅读性和商业竞争的激烈性、残酷性，在此我不想提及，读者自可去体会。我想说的是文中的另一种文化，因为我被“阴、阳、风、水”　这种古老的文化属性深深吸引了，它让我时刻感受到，它就在我们的身边，与我们的生活息息相关，其神秘性不得不让人疯狂地去学习解惑。

《黄帝内经》说：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”我想大多数人和我以前一样，对这样的话不以为然，认为通风、采光的住房就是好宅了。现代风水学在建筑与居家设计上可以说得到了广泛的应用，不了解阴阳、不懂得五行风水就不知大自然有另一种神奇。文兄将自己对风水的独特见解，融入到《风生水起》的故事中，给了我极大的启发和很多的感悟，作为朋友我想说声谢谢！

文兄善酒，此文值一壶。小二上酒，有佳文下酒，来个痛快！

吴莳

己丑年十一月十五

txt电子书分享平台

第一章　粉墨登场（1）

舒童对于自己目前的精神状态非常不满，在面对新一轮的商业竞争时，他明显地感到有些力不从心。他潜意识觉得自己正被一股无形的力量牵制着，这股力量扰乱了他的思维，阻碍了他的发展。

这种异样的感觉，就是产生灵感的源泉。通过推测他发现自己命相中今年会有一道坎，必须找到化解的方法才能迈过去，否则，会有全军覆没的危险。所谓化解，无非就是调整心态、改变环境。通过调整心态，让自己的思想更活跃，思路更宽阔，更有自信心。改变环境，其实就是从风水的角度对周边的环境做些调整，去劣存优，顺应自然，达到人与自然的和谐统一。这是他多年来研读风水学产生的感知能力。

灵感绝不仅仅来自于寻找，也不是每个人都能寻找得到的，它与一个人的生活阅历、知识储备、自身修养密不可分。阅历丰富的人，灵感自然多于阅历浅薄的人；知识面宽的人，灵感自然多于孤陋寡闻的人；善于动脑的人，灵感自然多于不爱思考的人。

这些日子舒童总爱把自己关在办公室里，梳理自己的思路，想想办公室或者家里有没有不和谐的地方。但他寻思了许久也没有发现什么大问题。有一次他在报纸上看到了一篇歌颂母爱的文章，突然觉得自己应该回趟老家看看老父亲了。

舒童很小的时候母亲就病逝了，父亲怕他受委屈一直没有续弦。舒童在城里站稳脚跟后，曾多次劝说父亲到城里来和自己一起生活，可年迈的父亲怎么也舍不得离开生他养他的那片土地。舒童只好尊重父亲的意愿，将父亲留在了乡下，但只要一有空他就会回去看望父亲。

舒童独自开着车前往老家，汽车平稳地行驶在宽阔的洪万公路上。望着公路两旁一望无际的田野，舒童心里有种豁然开朗的感觉，心情也因此变得惬意起来。路边有个十二三岁背着书包步行的学生，看到这个孩子，舒童突然想起了自己上初中时的第一堂英语课。

英语老师是