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山之神的佑护实在是他最大的荣耀！他嘴唇嗫嚅着，想要说什么，却一时又说不出话来。

这个时候，仁珍拉姆和弥梁柯巴老人端上了青稞酒和丰盛的热腾腾的饭菜。

猎人索朗占堆这才回过神，他站起身来，恭恭敬敬地向活佛和众人深深地鞠了个躬，便要告辞。仁珍拉姆拦着他，不让他走，让他坐下来和客人们一起喝酒吃饭。索朗占堆执意要回去，他说，家中的阿妈和妻子还惦记着他呢。仁珍拉姆见留不住他，便不再拦着，为他说了一些祝福的话安慰着他。

青稞酒是弥梁柯巴老人自己酿制的，村民们公认这是附近最好喝的青稞酒。青稞酒是藏民们最传统也是最喜欢喝的酒，几乎家家都会酿制。

端上来的酒壶和酒杯都是纯银的，象征着主人与客人的情谊就像银子一样纯洁珍贵。马强注意到酒壶和酒杯上都印着一些精美的花纹，心里合计着，把这些放店里，保准能卖个好价钱。藏民们喝酒的器皿有很多种，最忌讳用有裂缝或缺口的器皿盛酒或茶水，他们认为这会带来不幸。

木辛活佛从不饮酒，为大家说了些祝福的话，便到经房去了。弥梁柯巴老人为他专门送去了饭菜。

杰布按着木辛村的习俗，用藏语为大家唱起了祝酒歌，不停地向大家敬酒。这是藏民们喝酒时最有意义也很热闹的一个习俗，谁来敬酒谁就要对被敬者唱一首吉祥的祝酒歌。每逢重大的喜庆节日里，每个人都要敬酒并唱祝酒歌，而且歌曲不能重复。唱完祝酒歌后，喝酒的人就必须一饮而尽。

已是很晚，众人早已饿了。这场热闹的酒会，让每个人都感到十分开心，感受到了藏民们善良质朴和热情好客的习俗。

一边喝着酒，钱忠教授和杰布二人心中不约而同地思考着几乎同样的问题：索朗占堆猎人所说的“雪山女神”和“吃人魔鬼”究竟是谁？他们在那里做什么？神秘的山洞里面藏着什么秘密？洞口的岩画会是什么时期的遗迹？这些会不会和神秘的鼓声有什么联系？

第二天一大早，杰布刚起床出门，便发现扎巴早已安静地守在门口，等待着主人。杰布在它的脑袋上拍了拍，便急匆匆去洗了脸，然后赶往索朗占堆家。他生怕去得晚了，索朗占堆又要打猎出门。

阿爸木辛活佛在经房里念经，阿妈仁珍拉姆和弥梁柯巴老人正在准备早餐。钱忠教授早已起来，到外面活动身体去了，马强和梅青住的客房里很安静。送他们回来的两位战士昨天吃完晚饭，便连夜赶回，说什么也留不住。杰布心里有些过意不去，回来的时候就没打算麻烦他们，可是北京的姑姑、姑父说什么也不放心，硬是帮他安排好了。他们说，这并不是因为一己之私、滥用职权，像他这样优秀的藏族青年，是国家的人才，西藏未来的栋梁，说什么也要保护好。杰布无奈，只好顺从了他们的意愿。

走在木辛村的道路上，扎巴紧紧跟在杰布的身边，前后左右，欢快地跑来跑去。的确，和主人分别得太久，久别重聚，又怎能不开心？

杰布心中的反差十分强烈，从繁华的北京中转拉萨，一路颠簸，回到这个熟悉、偏远、还显得原始的村落，心中感慨万千，就是在这片自然环境最艰苦的地方，勤劳、勇敢、智慧的藏族人民创造出了辉煌灿烂的文明。在这片神奇的土地上，孕育着藏族人民多少美好的期望！杰布早已下定决心：一毕业便回到西藏，建设这片神奇而又美丽的雪山高原。

木辛村的房屋绝大部分是用石头建造，村里有一条主街道，街道两边是房屋，井然有序，每一排房屋之间又有一条胡同，胡同的路面铺着各种形状的石块。整个村子显得别具一格。每家每户的门，都十分低矮，进门时先要弯腰，不然就会撞头。这是木辛村古老的习俗，主要是为了防止起尸进门。村子里有个传说，人死后的七天内，死者要放置在家里，不能送往天葬台，这段时间容易起尸。起尸前会有征兆，死者浑身膨胀，面色紫黑，毛发竖起，身上起满水泡，缓缓睁眼站起身来，眼珠子一动不动，直盯前方，接着举手一蹦一跳向前直行，不会说话，不会弯腰。据说，如果某人被起尸触摸到，会立刻死亡。所以，人们为了预防起尸进门，带来不幸，便为房屋修建了矮门，起尸撞到门框，不是离开便是倒地不起。这个习俗和藏区许多地方有所不同。

杰布穿的是藏袍，村里有些孩子歪着脑袋，好奇地看着他，似乎认不出他来，村里的大人们碰到他，便会热情地同他互相问好。在他们的心目中，杰布是他们未来的活佛。

村子不大，一小会儿工夫，杰布便到了索朗占堆的家门口，弯腰