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的。悟空到府上后，马上“打开酒瓶，同众尽饮”，这众神中是包括五斗星君在内的。送走星官，他才“遂心满意，喜地欢天”，在他看来，这回真是称了自己的心意了。

从悟空被招安这件事来看，招安是要以实力为基础的，《水浒传》里面，梁山好汉的招安也是如此。你没有实力，别人凭什么招安你，灭了你还差不多。而且，被招安凭的还不是一般的实力，而需要有能让统治者感到很头疼、很麻烦的实力才行。打败哪吒，就是悟空与天界谈条件的前提。如果没有能力打败李天王和哪吒三太子，自称齐天大圣徒然自取其辱，是快速致死之道。

客观地说，孙悟空这一阶段的很多做法，有点像是无理取闹，但“无理取闹”有时也是争取权益的一种有效手段。无理取闹为什么能起作用？因为闹的积极一面在于，能够通过闹的过程向上面传达出多方面的信息，比如说你的实力、你的强烈愿望、你能够制造多大的麻烦等等，这样，就可以影响上级的信息和信念。

我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，结果谁也不知道他有什么本事，更不必给他安排一官半职。现在则不同了，拿起金箍棒，舞动舞动，龙王就吓得不敢轻举妄动了。打败哪吒三太子，更是发出一个明确的信号，就是：我不是普通人，别以为我好糊弄、好打发。如果没有这些战斗，加上天庭又没有体育比赛项目，人们就看不出孙悟空能有多大的本事了。如果天庭弄个运动会什么的，孙悟空说不定可以在跑步项目上拿个奖牌。

一般来说，闹是一种万不得已才用的办法。为什么要闹？因为其他办法难以见效，自己通过组织的渠道提意见，上面根本不当一回事，没有办法了，才闹。闹这种做法的负面效果也很明显，一般不会给上级留下什么好印象，给周围的人印象也不好。不过，悟空暂时还想不到那么多。

这样的事情，在人世间也很普遍。《水浒传》中，公孙胜初见托塔天王晁盖时，也演了这么一出。当时，晁盖正在堂后与吴用、阮氏三兄弟、赤发鬼刘唐讨论如何截取生辰纲，如此要紧的事情，当然不容外人前来打扰。正在这个时候，公孙胜来了。晁盖不想见，吩咐手下给他几升米打发走了得了。结果，来人给多少米都不肯走，如此来回折腾了几次，最后，公孙胜发怒，“把十来个庄客都打倒了”。晁盖听说，吃了一惊，慌忙起身道：“众位弟兄少坐。晁盖自去看一看。”后面的情况就不消说了，自然是公孙胜得以入伙，分一杯羹。显然，如果公孙胜不闹，晁盖就不会给他以应有的尊重，甚至面都不见就打发走了。晁盖给他以应有尊重的关键，不在于公孙胜的闹事，而是通过这件事看到了公孙胜的本事，看到了他的能量。公孙胜不经这么一闹，也无法迅速有效地显出其本事，这一局面，常常是我们在生活中碰到的难处。

但闹也不能闹得太过火，要把握好分寸。公孙胜对火候就掌握得很好，他先在这里磨了两三次才闹，表明我是没有办法才如此，总体上是很尊重主人的。相反，如果他一来就大闹一气，晁盖会觉得来人不把自己放在眼里，是成心来找事，砸场子来了。其效果将适得其反，得不偿失。在这个方面，孙悟空就比公孙胜要差得多了。

不做弼马温就做齐天大圣（5）

从孙悟空的经历看，闹事似乎成了做官的一条捷径。这一点，宋江也深有体会。先造反把事情闹大，然后再招安，对于朝里无人，缺少后台靠山的人来说，确实要比一步一步地往上爬来得快一些。这真应了那句话：“若要官，杀人放火受招安”。不过，这样升官虽然快，到底路数不正，其副作用也很严重。一句话，同样是做官，这样的官做起来味道会差很多。根本的原因在于人虽然进入了体制内，别人还是打心眼里对你不认可。另外，所谓“想当官，杀人放火受招安”，是对有实力的人而言的，换了其他人，不过是自寻死路。

悟空虽然做了齐天大圣，却并没有什么事业上的追求，只知“日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在”，并且“今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定”，把天庭当成了旅游胜地，整天逛来逛去，好不自在。

从这里我们可以看出孙悟空对于官职、地位的追求到底为的是什么。悟空追求官职的行为，与我们社会中很多人想做官的含义似乎不同。在社会生活中，一般人想做官，有现实的政治、经济利益方面的诉求，看重的是做官的油水、做官能带来的实际好处。因此，即使同样级别的官职，也有油水大小之分，所谓“肥缺”与“清水衙门”的区