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孙悟空也知道按照江湖人的价值观，自己做得不对，于是“赔笑”解释，还说什么“如今令侄得了好处，现随着观音菩萨，做了善财童子。我等尚且不如，怎么反怪我也？”对他的这些言语，如意真仙喝道：“这泼猢狲！还弄巧舌！我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好？不得无礼！吃我这一钩！”认为悟空讲的全是一番歪理，这就是他们价值观的不同了。

面对罗刹女的质问：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”孙悟空的反应同样是“满脸赔笑”地解释。对悟空的解释，罗刹女认为是在狡辩。牛魔王见到悟空，也是一般的说法，怪他“怎么在号山枯松涧火云洞把我小儿牛圣婴害了？”看来，牛魔王一家在这件事上的反应是一致的。我们有理由相信，大多数妖魔听到这事，也会怪孙悟空做得不地道。

后来，孙悟空在天上众神的帮助下，将牛魔王拿住，“归佛地回缴”。这看在天下诸妖的眼中，又与当年二郎神在太上老君的帮助下拿住孙悟空有什么分别呢？从性质上说，分别确实不大，但从情理上说则更不可原谅，因为孙悟空本是妖怪出身，牛魔王还是他结拜的大哥。孙悟空的做法，用官方的说法是“大义灭亲”，看在众妖的眼中则是“太过绝情”。有此一遭，悟空回头再做妖怪的可能性就被完全堵死了。既然回头路彻底断绝，他就只有死心塌地在体制内发展一途了。

经过取经这一遭，如果孙悟空以后再有反复，又反了下去，在世人眼中他必将被看做反复无常的小人，天庭必容不得他，就算地上的妖怪也容不下他了。而大闹天宫时的情形则不同，他在大闹天宫行动中的失败，反而可能强化他在妖魔心目中的形象。

如此看来，如来佛对孙悟空的招安行动实在是安排得太周到细致，这次招安也取得了极大的成功，从此孙悟空真心皈依，再无其他念想，也没法有其他念想了。

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唐僧的成佛与如来的帝王心术（1）

◆取经是一个大肥差

取经这件事，表面上看历经千辛万苦，这罪没有人愿意受，这活也是没人愿干的苦差事。但仔细一琢磨，又似乎不是那么回事。你看，悟空十几年前还在五行山下服刑，后来给了他一个戴罪立功的机会，结果放出来后，经过十四年就已成佛。唐僧被如来贬下界去，经过十世修行，也成了佛，这个过程不超过五百年，因为镇元大仙让弟子好好接待唐僧一行时，曾说过这样的话，“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶”，可见那时金蝉子还在天上，并在重要会议上做过端茶倒水的工作。

相比之下，镇元大仙自己有四十八个弟子，其中“两个绝小的”是清风和明月，都已经分别有一千三百二十岁和一千二百岁了。清风、明月在修道过程中肯定吃了很多苦，而所得却相对有限，虽然有镇元这样的名师指点，迄今还不过是童子而已。这样看来，取经事业绝对是一条快速成佛的捷径，是一个超级大肥差。对这样的说法，有人会不同意，说你这是“事后诸葛亮”，在出发之前，唐僧、悟空并不知道会有这么好的结果。好，就算唐僧、悟空不知道，但安排这次取经活动的如来佛事前总知道吧，因为这个结果本身就是他安排的，是由他的意志所决定的。于是问题产生了：如来为什么要把这么个大好事安排在唐僧、悟空，而不是其他人的头上。

当然，在取经队伍中，并不是每个人得到的好处都那么大，如果这样，取经行动在世人眼中就真成了镀金行动了，这在社会舆论上会造成一些不好的后果。对猪八戒、沙僧来说，取经行动的收益与取经过程中付出的成本相比，收益似乎不算特别吸引人，对八戒来说尤其如此。他们算是做了取经行动的陪衬了吧。

有趣的是，在如来给取经队伍论功行赏之际，在干部人事任命大会这样庄重的场合，猪八戒感到不公平，竟然嚷嚷起来：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”八戒话里面的“他们”指的是唐僧与悟空，不过，我们似乎可以把唐僧与悟空分开来看。八戒感到不公平，可能并不是拿自己与悟空相比，而是拿自己与唐僧相比。觉得连唐僧都能成佛，自己在取经过程中也吃了不少苦，受了不少罪，做个净坛使者，是不是有点太低，太说不过去了。从这种意义上说，八戒的话也可