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说到这里时，他停了下来望着叔叔，似是在征求他的意见。叔叔示意他继续。

“在《山海经*中荒经》中说，‘昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。’而这个势向外的‘T’形饰物难道就是代表道家的四个铜柱。因为有了这四个天柱顶着天，下方的人民才能安居乐业吗？是这个意思么？”马家明说到这时，他的声音开始有了一丝的颤抖，他不能够止住自己内心的那一份狂热，他继续说，“至于这个‘V’字形的符号纹饰，也就是过去人们所说的‘规’也就是我们今天用来画圆的圆规。而这四个‘T’形纹饰也就是‘矩’了，也就是角尺，是木工刨方形木料时用来画线与测量的工具。从这我们也可以断定在当时人们的许多镜子也都是采用圆规来进行设计的。”马家明一口气说了这么多后就看着叔叔，等待他的意思。他那幅样子就像一个小学生站到了讲台上乖乖的等待老师的评价。

叔叔笑了，但是只听到他说：“孔伦你们是怎么认识的？”这句话似乎令马家明很是失望。直到叔叔第二遍问他说，“你与孔伦是怎么认识的？”

听到叔叔两遍问他同一个问题，而且是用不同的方式，马家明才机械式的回答道：“有一次我到本市的老年活动中心去寻找张武之先生请教问题，而他正好陪同一帮市里的领导到那去慰问。他见我一个年青人在那很是好奇。然后他对我说他可以帮我介绍一个比张武之先生更有水平的人给我认识，那样一定会使我的工作进展的更快。当时，我只是敷衍式的给他留了一个电话号码。不想他在三天后就把我给找了去。还向我寻问了一些相关于我的研究方面的问题。当我到他家后，他就让我与他一块儿在他家门外等候。再然后就是我看到你从车子中走出来了。”

“你好像多说了一些东西。不过，这没有什么？”叔叔微笑着说，“听你刚才的所说，似乎是认同一些西方学者的观点！”

“我觉得这样可以解释的通。”

“但是，你不觉得镜钮代表中国即茫茫宇宙的中心，钮座外的方格表示大地，圆形的镜子表示天，即天圆地方，方格四角外的乳钉，代表支撑天盖的柱子。T象征四方之间，V象征四海，L象征防止恶魔进入大地的门。这种说法有一点像电影中的模式么？有没有一点儿像是在说《第五元素》？可是你要想想，那个L所防止的恶魔是什么？在我国的古代，好像并没有这种说法吧？”

而马家明在这时，不知是为什么突然开口，他像是在证明什么似的。不过我想这可能是他刚才的激动情绪还没有散去。他激动的说。

“在屈原的《招魂》中不是有着那样的说法么？东方不可以讬些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来归来！不可以讬些。魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀……封狐千里些。雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。归来归来！不可以久淫些。魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，麋散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。……”马家明还没有说完就给叔叔打断了。

“赤蚁若象，玄蜂若壸些。五榖不生，藂菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。……魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来归来！不可以久些。魂兮归来！君无上天些。……一夫九首，拔木九千些。熽狼从目，往来侁々些。悬人以娭，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。……是这些么？”叔叔仍然是在微笑。

这下家明显得十分的不好意思。可是我更加不好意思，因为我对于这篇文字也仅仅限于听说过，屈原这个老小子当外写过这么个东西。由于我觉得它的这些太浪漫了以至于把自个儿都给了水中的浪，所以也就没有去找来看看，不想马家明这个小子居然能够给背上来。还有叔叔，也不是一般的强人！真是人比人气死人哪！

但是叔叔只是笑着说：“看来我还真得感谢一下孔伦这个老小子，不是他，我不可能在晚年遇到你这么个有才气的年青人！”他在夸奖他，“我一向认为你们这一代的年青人有太多的时尚与炫丽的事物放大了送到你们面前，对于一些老的东西是不可能沉下心来细细的口味古人们留下来的一些精华的。而你却让我的眼前一亮。真的，你，不可多得！”

“林先生过奖了！”马家明更加不好意思了。

“没有，你可能不知道我对于年青人一向是很严厉的，以至于我到现在连一个助手也没有找到。”叔叔说，“你不要说让我收你做助手，对于你这么优秀的孩