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然而，宏在无节制追求这些的同时几乎完全忽略了女性的精神感受和自己内心真正的体会，也就等同于本我被不断壮大的同时超我并没有起到丝毫的抑制，或是超我被完全忽视，此时的人格全部被本我占据和驱使，个体的精神全部被性欲所摧毁。所以当宏在获得极大满足的同时，宏对性、爱和婚姻的价值观、道德观已然不复存在，失落、惆怅的感觉便自然而生。

◎俄狄浦斯情结

古代底比斯国的黑森林中，一个男婴被捆住双脚倒挂在一棵树上，一个好心人解救了他，并把他取名为俄狄浦斯，寓意是他那两只充血肿胀的脚。俄狄浦斯长大后成了一名勇士，在挑战怪兽斯芬克司的途中他无意的将底比斯的国王自己的生父杀死，斯芬克司也被他的智慧击败。被人们奉为英雄的俄狄浦斯进入了皇宫，并将底比斯的皇后、他的生母娶做妻子。当俄狄浦斯得知真相时，悔恨伴着金针一次次的戳进了他的双眼。这就是古希腊诗人索福克勒斯笔下的一场悲剧。

心理学家弗洛伊德曾借用这一故事阐述了人类心理上的一种情结，男孩依恋母亲，敌对父亲的情结，也就是通常人们所讲的恋母情结，弗洛伊德称之为俄狄浦斯情结。

恋母情结在每一个男孩的身上都有着不同程度的体现，母亲作为他们第一个接触的异性，随着男孩年龄的增长，一种模糊的性意识也逐渐产生。在宏的眼里，母亲是美丽的、端庄的、有教养的，母亲对他习惯上保持的距离不断增强了宏内心深处对母亲的渴望，渴望她的拥抱，渴望自己同父亲一样与母亲亲密。然而，一个突发在他面前的场景，令他极度不安，嫉妒、愤恨与曾经的渴望、向往矛盾的交织在了一起。这个他一生中初次接触的异性形象的改变，在他幼小的心灵深深扎根，并开始不停地影响着他对异性、对性、对爱、对婚姻的看法，这种思想也直接导致了宏在现实之中的行为。他努力地扩大本我的愉悦，努力地避免着超我的发生，愉悦虽然导致失落和惆怅，但幼时的未能满足的冲动替代了他全部的精神，让愉悦成为了一种习惯。而这种长时间的习惯是他所厌恶的，逐渐地化成了痛苦。

◎宏的改变

宏认识到了幼时的自己，将自己的行为和与母亲的关系及那次突发性事件清晰地有意识地联系在了一起。通过咨询他知道，解开曾经的情结将是一个必然的过程。于是宏打破了与母亲许久的沉默，尝试着同她沟通，尝试着去理解她，重新拾起丢失已久的母爱。

同时，宏对性、恋爱、婚姻的观念开始重建，新的价值观、道德观、人生观也显现出来，超我自然的开始了作用，自我随之产生，宏便不再随意受本我控制，他开始关注女性的精神，感受自己真实的内心。

宏的改变不久便收到了回应，母亲原来一直都那么爱着他，生命中的另一半终于降临到他身边，他感受到了家庭的温暖和幸福，也体会到了爱情的激荡和酸痛。

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一个男人换妻后的痛苦心理（1）

仔细研究我们的一切欲望，我们会发现，几乎所有的欲望都包含著难以启齿的内容。　－雨果

当性学家李银河写出对换妻的意见和自己想法时候，引起国内一片哗然。当传统道德思想和这个时代强烈冲击时，对于此事件的震撼和思考成为人们一度关注的热点。而我在自己的心理咨询案例中接待这样的男人或者女人时，从人本主义角度出发，无论当事人选择如何，心理上的矛盾和冲突却是我要来面对和解决的。

第一次接到陈华的电话时，我的助理告诉我说他一定要先找我谈谈之后，才考虑是否心理咨询。于是在我们约定好的时间，我和他在电话里有了简短的谈话。

当他知道我是楚涵时，直接就问我：你对换妻怎么看？

我说：我只是心理医生，不是道德评判家。所以从心理角度来说，我能理解这件事情，如果因为这件事情造成的心理冲突和情绪不安，这个是心理医生来做的。

他问我：你愿不愿接受换妻的行为呢？

我笑了：虽然我理解；但我不愿意此尝试。

他的语气很尖锐：如果你没有进行换妻行为的尝试，你怎样了解我们的心理，你怎样才可以帮助我们呢？

面对他的质疑，我平静的回答：如果我要做同性恋的心理治疗是否要去尝试爱上一个同性呢？如果我要做虐待者和受虐者的心理治疗，我是否要去尝试虐待和受虐呢？如果我要做妓女的心理治疗我是否要去尝试做妓女呢？

陈华在