2. 嬴祇(第2/2 页)

，觉得这孩子与他有缘，难得动了恻隐之心，便丝毫不在意这孩子愚痴，决意收这九岁的小孩为义子。他为人骄傲自负，与族中有罅隙，比起血脉姓氏，更看重他自身。又最是见不得自身之物被他人沾染，自忖这孩子只与自己有关。”

“……于是嬴祇月截取自己的名字最末一月字予他，以生死之时，所见明月于潮汐中摇曳之幻景，为那孩子取名为曳月。自此，嬴祇月亦更名为嬴祇。”

说书人说到这里停下，满座茶客皆惊呼，这说书人此番所言之事，所有人都是第一次听闻。

一时之间，都不知道对方说得是真事，还是纯属杜撰虚构了。

“你说得不对。”锦衣年轻茶客忍不住道，“谁不知道嬴祇帝尊自来温雅端重，他的剑意更是如春山之风，怎么在你嘴里却成了十六岁的少年收九岁的孩童为义子，如此傲慢自负、乖戾狂悖之徒？何况嬴祇帝尊明明只是……曳月的师尊，哪来的义父子之名？还有你这故事除了名姓哪里还有半分和帝尊相似？连性情都相去甚远。”

说书人并不辩驳，只很有涵养地微微一笑。

众人听说书便是听个精彩热闹，自然不图这说得几分真假，也就是年轻气盛的少年才会在意这些。

年轻人见说书人不反驳，周围人也没有出言赞同自己的，便摇摇头坐下，也不再言语为难。

只是原先准备打赏的上品灵石重新收了回去，换了中品灵石丢去盘中，特意叫对方瞧见了。

说书人却视若罔闻，徐徐轻摇折扇，口中故事并未因此有丝毫停滞。

“……修士自入洞虚境便可称为道子，意为只有入此境者才算得天道眷顾，有望踏入这最后登仙封神之境。在洞虚和登仙之间，还有三重小境界，分别为行道、破真、入圣。每一重都凶险万分，极难冲破，少则花费数百多则千年，从无捷径。修真界自古有‘行道者百，破真者十，入圣无一’之说，可见艰难。”

“……行道境谓曰真人，所谓行道境，便是要将自己所悟道法授予他人，以证验分明。彼时的嬴祇二十岁便已进入行道境，遂于这玉皇山开宗立派，广收门徒。时年十三岁的义子曳月便理所应当成了他的大弟子。”

“……那嬴祇自少年时离开宗族之地，身边一路留用的追随者亦不少，唯独只有曳月一人被他收为义子。嬴祇对这个义子一直爱护有加，开宗立派后，一口气收了十数个弟子，也无有一人能比肩这个大师兄。”

“……嬴祇其人，外表温雅庄静，颇有古圣人君子之风，待人向来随和宽容，弟子们皆无不敬服。然其人实则本性凉薄戾深，之所以宽和随性，不过是因他自小天赋奇高，身边无人可及一二，难免自视甚高，未曾将庸碌世人放入眼中，当作是与他一般，自然不需要与他们计较。如此，他越示之随和，弟子们反而愈加不敢在他面前造次，恭谨顺崇日甚。唯独曳月例外。”

随着讲述说书人口中的嬴祇帝尊越发离经叛道，与世人心中印象大为不同，然而此刻却没有人出声打断，唯独方才那驳斥的锦衣公子皱眉，但大约已经接受说书人所说，本就是并非基于事实的戏说，于是按捺住了。

锦衣公子却不知道，之所以没有人言语，只因大家此刻都在屏住呼吸等说书人的下文