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后 记（1）
育空河流域 狼群目睹着同伴 断气 在人类枪下的 身影 它们的眼神中 没有恐惧 只露出一股沉静 那是原野上的傲气 天生的野性 随风而去吧 在原野还能奔跑 血液尚未流尽之时 回首凝望 无法舔舐同伴的鲜血 就带着它的灵魂浪迹天涯 《狼道》这部书稿已经写完多时，但仍然无法忘记在写作过程中狼群带给我的那种热血澎湃的激情，还有那眼神——只有狼才有的眼神。马修？连恩的CD《狼》伴我度过了写作过程中每一个不眠的夜晚。 《狼》曾获得1994年AURORA奖的最佳原声带，它深刻地传达出对“自然”、“生命”的爱；它亦包含了对人类某些行为的质询。在圣地亚哥的录音室中，马修？连恩与其他29位音乐家，经历了两年的时光，才完成了这张糅合克尔特民谣、古典乐、轻爵士、摇滚的专集。强烈的节奏，是狼群在原野上奔跑的身影；溪流、雨声、风声，衬出自然界中的空旷、自由以及起起落落的生命；而长笛、德西马琴、铙钹、大提琴与法国号等乐器，更使音乐有着活灵活现的神韵。狼群，在风中奔放出热烈、无所羁绊的生命。 许多人都很难想象到，其实任何动物都会歌唱，只要能融入它们的心扉，倾听它们的心跳，便可以感受到它们跟人类一样有着丰富的情感，有着动人的故事。 透过音乐，游走于人与狼之间，我发现我和狼的距离是那么的近，甚至能感觉到彼此的呼吸。于是，我用一种庄严神圣的心态去阅读一个又一个关于动物的故事、关于狼的故事，直到现在，我还是感觉到自己的生命被狼占据。在无眠的夜晚，我总是仰望长空皓月，寻找对南美、欧洲、俄罗斯、蒙古草原的记忆，眼前似乎又出现了那些狼群的身影，还有那些淳朴的牧民以及那些睿智幽默的狼学专家、动物爱好者们。虽然现在天各一方，但对狼共同的热爱，把我们的心连在了一起。我沉浸在书中不能自拔，甚至忘记了自己的初衷所在。杰克？伦敦的《热爱生命》、《雪虎》、《荒野的呼唤》让人毛骨悚然，塞顿的《动物记》让人热泪盈眶。 鲁迅先生在他的小说《在酒楼上》写到魏连殳长嗥般的哭声，“像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒与悲哀”。这并不是一个简单的比喻，先生毕生都致力于对国民性痼疾的批判与疗救。他曾经说过，中国人对狼是羊，对羊是狼。在几千年的封建社会中，中国人习惯了做羊，习惯了被压迫，习惯了被剥削。出于对中国社会前途的焦虑，鲁迅先生希望我们能够学习西方文化中的狼性精神。虽然这样的观点被许多学者所肯定和论述，但几十年来，并没有真正受到国民的重视。 在和平的环境中，我们忽视了“狼性”的重要性，我们的教育体制是以“羊性”为根本。这是几千年来“驯化”教育的延续，这种教育不尊重人的个性，无视人的发展的多样性，只把人当做工具一样来训练和教化，结果造成人性的压抑，个性的泯灭，创造精神的丧失，人之为人的权利一点点旁落。这种教育形态发展到现在，就演变为在中小学大行其道的“听话”教育。中国的孩子自从出生那一刻起，接受的就是这种“听话”教育：在家听父母，在校听老师，在单位听领导，为来为去，为的就是做一个安分守己的规矩人。“听话”好啊，“听话”可以消灾，可