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“飘落。”
“嗯。”
“花瓣飘落后，会长出绿叶，绿叶到秋天会变色，然后凋落。可是，春天来临时，不是又会开花吗？”
“嗯。”
“不只樱花。梅花也好，繁缕、萱草等野草也好，全部都一样。树木、野草、花、虫、鸟，都同样在季节中逐渐往前推移。”
“嗯。”
“我们可以看见逐渐往前推移的各种物事。”
“的确看得见。”
“我们可以看见盛开的樱花，也可以看见飘落的樱瓣。可以看见绕着花飞舞的蝴蝶，也可以看见鸟。可是，晴明啊……”
博雅将酒杯搁在窄廊，用力继续说：“最重要的一点是，我们所看见的，其实不是季节。”
“嗯。”
“我们只是看见盛开的樱花、飘落的樱瓣、飞舞的蝴蝶，以及鸟。”
“的确如此。”
“你听好，晴明，这天地间，有个我们看不见的巨大之物在移动。”
“嗯。”
“樱花会盛开又飘落，正是那巨大之物移动的结果。虽然我不知道该称呼那物事为季节或春天，还是称为时序，
但是，正因为我们看得见樱瓣飘落，所以我们才知道有某巨物在移动吧？我们是藉由花、
虫及一些可以看得见的小东西的动作，才得以知晓天地间那巨大之物的变化。”
“……”
“我就是对这点感到不可思议，晴明……”
“原来如此。”
“刚刚看着樱花时，我就是在思考这件事。”博雅说毕，再度伸手取酒杯。
“说真的，博雅，我很想让那些朝暮只会念经的和尚，听听你刚刚说得道理。”
“和尚？”
“你刚刚说的，和咒、佛法的道理完全一致。”
“别讲下去了，晴明。”
“为什么不准我讲？”
“因为你打算开始讲咒的道理了。只要你一讲起咒，我就马上头昏脑胀……”
“是吗？”
“被你称赞固然高兴，可是……”
“可是什么？”
“当你提起咒时，我有时候会觉得你在嘲弄我。”
“会吗？”
“会。”博雅满怀信心地点头。
晴明看了一眼博雅，感慨万千地说：“果然因人而异。”
“因人而异？”
“没错。并非每个和尚或阴阳师都理解物事的道理。能否理解物事的道理，因人而异。
博雅，你既非和尚也非阴阳师，却有能力自然而然地理解这些道理。”
“是吗？”
“对了，说到和尚……”
“怎么了？”
“明天我得到叡山一趟。”
“喔？”
“常行堂附近的杉树林中有座祥寿院，你知道吗？”
“一时想不起来。”
“那是往昔最澄和尚为了能每天专心念经，特地建造的寺院，现在仍有三四个和尚。”
“那有怎么了？”
“听说，那儿来了个怪和尚。”
“怪和尚？”
“嗯。”
晴明开始讲述事情的来龙去脉。
二
事情是这样的。
四天前，仁觉与英德在祥寿院念经。
出来他们，祥寿院还有另两名和尚，但他们正好出门办事，寺院内只剩仁觉和英德。两人念的是《般若心经》。
这时，突然有个和尚跑进来。在两人背后呼唤：
“请问……”
“请问……”
“请问……”
两人停止念经，回头一看，发现有个和尚站在眼前。
那和尚衣着褴褛，也许是件僧衣，看上去却像块破布。如果几十年都未曾洗涤且持续穿着同一件僧衣，或许就是那样子。
年约四十，但讲的话却很奇妙。他问两人：“义然在吗？”
仁觉与英德互望了一眼，回说：“这儿没这个人。”
“那，明实在哪里？”和尚又问。
两人依旧没听过这名字。于是仁觉反问：“我们不认识这两位僧人，请问您是哪位？”
“我是惠云啊，你们不认识我？”
两人回说不认识，那自称惠云的和尚逼上前问：“到底发