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悸堑浇逃�11个孩子的费用太高，所以他才决定只生我们四个。

“牛津、牛津、牛津。”他已经把这个词汇灌输到我们几个的脑中。牛津是世界上最优秀、最受尊敬的大学之一，与英国的历史密切相联。英国的文学、教会、皇室、议会都与牛津大学有着千丝万缕的联系。父亲承认美国教育非常发达，但是相对宽松。牛津大学将使我们接触一个全新的世界和严谨的纪律观念。我们四人一出生，他就希望把我们送到那儿去深造。作为老大，我是兄弟姐妹中唯一一个有幸在政变毁掉我们家之前从牛津完成学业的。弟弟米尔在第二学年开始后不久便离开了牛津，为营救父亲在英国四处奔波；而萨娜姆则从来没有到过那里。我的牛津岁月让父亲重拾对母校的记忆，对他来说意义特别。

“我有一种奇异的感觉，看见你正沿着我22年前在牛津的足迹向前走。”1973年秋，我刚到牛津不久，父亲就从拉瓦尔品第总理府给我写信，“你在拉德克利夫求学，我感到高兴，不过我没在哈佛呆过，所以没法想象在拉德克利夫的你是什么样子的。但是现在，我能真真切切地看见你在牛津，就跟当年我在那儿一样，走在校园道路的鹅卵石上，踏上一级级冰冷的石阶，穿过一扇扇知识宝库的大门，你负笈牛津的梦想变成了现实。我们祈祷，我们希望，这个已经实现的梦想将把你带进为民众服务的终生伟业。”

4　阿尔—穆尔塔扎的沉思：负笈牛津（2）

父亲当年初到牛津时应该比我刚到的时开心得多。在哈佛，我和室友有自己的套间，这儿却没那么好。我在玛格丽特女生楼里有个单人房，但是很小，而且只能用过道上的公共盥洗室。没有自己的电话，只得依靠大学里陈旧过时的电报系统，往往要两天才能通上信儿。同我那些热情的哈佛伙伴相比，英国人显得很矜持。一连几个星期，我都去找一起来牛津的那几个美国同学作伴。还好父亲不断来信关心我，给我寄来了一件古罗马印刷品，那是他1950年挂在牛津基督学院自己宿舍里的。“在你去牛津前，这个东西对你不会有任何意义，”他从阿尔—穆尔塔扎给我写信说，“现在我把它寄给你，或许你也想把它挂在你的房间里。”我把它挂在了自己的墙上，感觉到一股延续的温情从巴基斯坦的泥土地上一直伸展到牛津校园一尘不染的道路上。

父亲还告诫我说，与哈佛不同，牛津将教会我如何在压力下工作。当政治学、哲学和经济学的导师每周都要我写出规定的两篇文章时，我不得不承认父亲说的没错。同样，他鼓励我参加牛津学生社团也是很有远见的。

牛津有各种各样的学生社团，从社会主义者、保守党和自由党的政治俱乐部到划船、打猎俱乐部，五花八门，应有尽有。而最有名气的要数牛津辩论社。它创立于1823年，仿效英国下院的模式，一直被看作是未来政治家的训练营。由于亲眼目睹过政治生活的压力和紧张，我并不想成为政治家，我的目标是投身巴基斯坦外交事业。尽管如此，为了让父亲高兴，我还是参加了牛津辩论社。

一方面为满足父亲的愿望，另一方面我也被辩论的艺术所吸引。亚洲次大陆上还有千百万文盲，雄辩的口才一直发挥着巨大的作用。数百万人被圣雄甘地、贾瓦哈拉尔？尼赫鲁、穆罕默德？阿里？真纳，还有我父亲的演讲所折服。讲故事、诵诗歌和作演讲是我们传统文化的一部分。我那时候根本不知道，在牛津辩论社所得到的历练，会使我日后能在巴基斯坦数百万人民面前大胆讲演。

学了三年的政治学、哲学和经济学后，我第四年又选修了国际法和外交学的研究生课程。牛津辩论社是我生命中最重要和最快乐的一个焦点。它的花园和大楼位于牛津校园的中心，楼里有地下餐馆，还有两个图书馆和一个台球室，这儿对我来说就像阿尔—穆尔塔扎的房间一样熟悉。在辩论大厅，从女权主义者作家杰曼？格里尔到工会主义者阿瑟？斯卡基尔等各色人物都给我们作过演讲，两位英国前首相斯托克顿勋爵和爱德华？希思也给我们作过演讲。而学生上台演讲都要穿上正式的服装，还要在衣服翻领上插枝康乃馨。我不得不换下牛仔裤，穿上安娜？贝林达的丝绸衣裳。用完烛光晚餐，我们便坐在一起进行激烈的舌战。

命运真的巧得很，我第一次在辩论大厅里演讲，面对格莱德斯通和麦克米伦等英国政治家的半身塑像，演讲的主题是通过宪法手段而非武力撤换一位民选的国家元首。“本院将弹劾尼克松”就是辩论社主席要求我提出的动议。

“一个人以法律和秩序为口号，参加总统竞选；然