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“在我们把你送到客店然后离开的路上，我闷闷不乐。我爹问我是不是还在为他起先不肯救你感到不快？我说：‘确是如此。救人苦难本是爹你一直教导我的，亦是你所力行的。你曾说过：要建太平道的大道世界，须以天下苦难为已苦难，一人如是，然后天下人如是，大道世界才能建成，人世之中才能再无有苦难。可你今天的所为已悖了你平时的所行所言。’

我爹沉默地走了几步后对我说：‘你知道那人是什么样的人吗？’

我问：‘他是什么样的人？’

我爹说：‘他是一个不甘人下的人。’

我疑问：‘你怎么知道？’

我爹说：‘黄金台乃墟芜之地，除了怀古探旧、闲心逸志的人，还有谁会去那里呢？看他的样子应是一个乞丐，一个乞丐为什么会在黄金台上呢……？’

我说：‘也许他刚好到那里去要饭。’我说完后即知道自己说错了，黄金台上又无人家，你在黄金台上能向谁去要饭呢？我又说：‘也许他也是来怀古探旧的。’

我爹说：‘一个寻常的乞丐活着且是困难，又如何会有闲情逸志、又如何会想到去那里怀古探旧呢？除非他不是一个寻常的乞丐。’

我问：‘什么叫不是一个寻常的乞丐？’

我爹说：‘一个乞丐，身心尽是落魄，除了生存已再不能另有他想了，而他居然去了黄金台。黄金台是什么地方，那是燕昭王招贤之所，可见他一定是心怀志向，又因为不能得志，有千里马无伯乐赏识的感慨，故而上了黄金台。这种乞丐断非是一个寻常的乞丐。’

我问：‘就算他是一个不寻常的乞丐，你为什么说他是一个不甘人下的人呢？’

我爹说：‘我们见到他时他已近死态，但他的脸色并没有病态和异状，凭我的医道我自然知他只是饿了很长时间。在如此长的时间内他完全可以四处求食，他却没有，而宁可待在黄金台，由此可以判断：他是来黄金台求死的，而他在黄金台上说愿死勿生的话也验证了这一点。一个来黄金台求死的乞丐必是因志不达而不欲苟且活于世间的人，不欲苟且活于世间的人中又有几人是甘于人下的人呢？’

我问：‘他不甘人下难道就不值得我们救了吗？’

我爹说：‘不甘于人下的有两种人，一种为世之奸，此种人无情无义，不当救，救之如怀揣毒蛇，有朝一日必为所害。一种为世之愚，此种人有可救者，有不可救者。’

我疑问：‘可救与不可救？此话如何说？’

我爹说：‘可救者，救其一命则以生平相报，忠心不二地相随前后。不可救者，其自有信守、不以救命之恩更改，他日虽会念及恩情，但在情理之间会择理去情。他既为世之愚者第二类。’

我问：‘你是怎么看出来他是第二类的？’

我爹说：‘他既然求死于黄金台上，必然对燕昭王敬慕异常。燕昭王，是贤王，又是燕国国统正系，他既敬燕昭王，必是有心为良臣，又信守正统之人。若我太平道起事，他会视太平道为邪道，必不会附我，他若有日志得，说不定还会是我太平道的大患。’

我说：‘这就是你不救你的原因？’我又问：‘太平道救人还要择人而救吗？’

我爹叹息说：‘太平道虽波及甚广，其中良莠参差，异心自图者也众，此最为我心忧之处，恐大道会因此一毁。大道不成，善理难施，所以，要伸张大道必须先有择取，或可能我们所做的有些事有违大道，但这些都是小节，为行事之无奈处。所谓大节，那就是在大道既成时刻令善理，宣晓天下，使人人敬守，违者立斩。’”

红叶说到此处，微微叹息：“你说，我爹看错你了没有？”。　最好的txt下载网

第三十章 心高者争天下，心低者贪锱铢

三十 心高者争天下，心低者贪锱铢

我在涿郡遇见张世平、苏双，与他们谈起罗三圆的时候也曾想过，如果我不是遇到了张飞，值此乱世，我的人生之路会往何处走呢？如果朝廷不能用人，我走的也许与罗三圆是同一条路吧。

但这真的可能吗？细味红叶她爹的话，她爹的话真是一针见血。

虽然我心内有时会因不平而有异动，但其实，我就是死也不会走罗三圆那一条路的。毕竟这是官贼两条路，我毕竟也还是现实的、理性的，我不会象罗三圆那样真把梦当成了现实去做，而我如果要走罗三圆那一条路，我从郑玄处回涿郡后眼见只能寻常一生的时候早就自投贼道去了，又怎么能忍受织席