第6部分(第1/4 页)

孔子去世后，儒家分为八大派，称为“八儒”

（子张之儒，代表人物颛孙师，对“礼”的理解超越了孔子所讲的范围，有任侠风。

子思之儒，代表人物是孔子之孙孔伋，着重发挥中庸思想。

孟氏之儒，代表人物是孔伋的弟子孟轲，主张行王道，施仁政。

漆雕氏之儒，代表人物漆雕启。

仲良氏之儒。

孙氏之儒，代表人物荀况，对先秦哲学进行总结，广泛吸取各家精华。

乐正氏之儒，强调忠信。

子夏之儒。）

孔子去世后，子夏守孝三年，后外出游学，长期定居在魏国的西河地区（这个西河地区和吴起防卫的河西地区是两回事），卜子夏在西河做了三件事，三件事看似平常，有两件事情至今仍有不可替代的影响力。

第一，编纂了一本书，这本书至今还是世界上两本最畅销的书籍之一，这本书就是《论语》。（另一本是《圣经》）

第二，老人家丧子之后哭坏了眼睛，看起书来总是很费劲，所以发明了标点符号。

第三，开办大学。

老人家的大学办了几期、培养了多少人才无从知晓，但这些人绝不在少数。以我自己的方式推断，比如我所熟悉的邯郸大学办了25年，每年的毕业生大约在一千至三千人不等，培养出的人才却是极其有限的。校园内有个公告栏，向公众展示邯郸大学自创办以来的优秀人才，也许你会惊讶，那这个公告栏得有多大呀？不必慌张，一共就五个人，占不了多大地方，扳着手指头就能数清，还不用换手。与其说是荣誉，不如说是炫富。这五位前辈按照职位的高低以及工资的多少依次列开，并标明他们是××年毕业于邯郸大学哪一个专业的。

我很奇怪，为什么衡量一个人是否符合优秀的条件不是他为了社会、为了更多的人做出了多大的贡献，而是反复强调他的社会地位如何如何，年薪多少多少。与子夏所开办大学的优秀毕业生相比，这些人根本不值得一提。

一起看子夏老先生的大学，先列出优秀毕业生的名单让大家有一个直观的了解：田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、公羊高、谷梁赤，魏文侯也算是半个吧！这些人后来都成为了国家干部，或多或少地左右了当时的社会，所以历史留名了。著名的春秋三传的作者到齐了，《左传》的特邀作者：吴起。《公羊传》：公羊高。《谷梁传》：谷梁赤。但是，那些没有留下自己姓名的同学呢？最有可能的是外出游学，深入到基层繁荣社会文化生活，最差的也得混个教书先生。这些有理想有知识的青年像种子一样流窜于世界各地，开枝散叶，一个巨大的文化圈就这样形成了。所以说，子夏之儒是儒家八派之一。

说了这么半天，这个西河到底在哪儿？好说，位于今天邯郸市下辖的馆陶县西河寨村，子夏当年就是在这里讲学的。有这么个好邻居，邯郸人多少沾点光，这也就是发展到战国后期赵国人才层出不穷的原因之一。

西河当时还是魏国的地盘，有这些人在，魏老大睡不着属于正常的生理反应。把人才比做美女的话，长得漂亮也算是一项技能，假设你的隔壁新搬来一个美女，你晚上会不会想入非非啊？而作为一个头脑清醒的人，魏文侯深刻地意识到这些人意味着什么，能够拥有这些人意味着什么。

魏老大如同一个怀春的少年，无数个辗转反侧漫漫长夜过去之后，他决定动手了。他打算亲自到西河跑一趟公差，主要做两件事，一是拜子夏为师，二是把目标直指段干木。听说哥们儿是个隐士，如果把他都掀动了，别人还会不来？有人说为什么不直接请子夏出山呢？简单，魏老大继位的时候子夏已经八十三岁了，这一年如果还健在的话正好一百岁。

段干木显然要比子夏年轻得多，遍阅史料，我们没有提炼出更多关于段干木的信息，这是个谜一样的人物，而有人恰恰喜欢这样背景比较模糊的人，这样的人更有助于发挥想象力，即使合理想象外加胡说八道，也没人去引经据典地反驳。

大家不禁要问，段干木究竟在魏国的发展史上起到了什么样的作用？这个还真不好回答，段干木是个谜一样的人物，除了留下一个名字，性别、籍贯、身高、体重、年龄其他的一切通通不详，就连这个名字，不少人也有争论，如果不是特殊注明，我们基本可以确定段干木为男性。

找不到任何关于记载段干木生平的记录，只有一条捎带了一下他。秦兴兵欲攻魏，大夫司马唐谏秦君曰：段干木贤者也，而魏君礼之，