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1906年流年丙午，是年入保定全国陆军速成学堂。

正印流年天地皆火，是命局发源之地，从此风云际会，开创基业。

1907年流年丁未春赴日，入东京振武学校。其间由陈其美引入同盟会，参与反清革命活动。

1908年流年戊申，大运流年比临贵人又是驿马，戊土是己土的长兄论，这里解释为陈其美有点附会，但有同类年长贵人是可以论的。奔波往返海上传递革命信息却是事实，寅申为功曹。

1909年流年己酉，暑假与陈其美归上海从事革命活动；母亲携妻相聚上海。有传上说蒋嫌毛氏而不与之同房，蒋母急以欲跳江相逼，毛氏终有孕；这是壬水临论酉桃花自然容易受孕，长子蒋经国生于次年三月十八。

如依此论蒋公自然可以生育孩子，阴囊被狗食之说就成笑谈了！？

毛氏受孕之分析蒋公流月：

大运戊申流年己酉，蒋公比劫透干支座双庚伤官帝旺临官之地，伤官之气过旺只可以顺从不可逆，己土见申为沐浴桃花，申藏壬水正妻，斯年夏暑假相逢应在庚午、辛未、壬申、癸酉月间，6月6日芒种午月始，7月8日小暑未月始，8月8日立秋申月始，9月8日白露酉月始，震溢无法确定当时准确的暑假时间，但庚午辛未两月流月无妻，壬申月正妻临月受生透干，癸酉月已是9月蒋公应东归日本，而蒋公与毛氏初见上海不睦，蒋母欲投江必是壬申月，因为壬水出干受双庚、申酉生扶身旺，戊己土比劫日干本来克妻，但土被金化反生水，是从不睦到妥协的意思；而蒋母丙火被壬水透干克制，壬为江河有母投江之象，丙病于申死于酉，丙火在壬申癸酉两月必然不利，不投江是蒋公命局年干是丁非丙，丙火藏巳中与申合，又与下月酉半合，回避壬水之势无忧。

《渊海子平》论子息说：七杀就是儿子。如果七杀临长生、月德、天德，所临的地方又是贵人、禄马、食神、财乡之地，就会是父强势儿子尊贵；最好要四柱中和。如果阴日阴时女儿多见；阴日阳时就会先生女后生男。如果时上伤官及空亡，就很难生有为的孩子。男的命局如果官杀得地，而四柱中和的，会有儿子。将五行的生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，就不能以此论断。太过有子而多克夭折、或凶顽；不及就会少生难养。如果八字中没有儿子的七杀星，时上又不生旺，运行到了官杀的旺气的运程，会有儿子；运过就没有了。八字命局中有一杀就是一个子，二个杀就是二个儿子，无杀无子。

震溢将《渊海子平》论子息的话大多字都写上了，为的是论命尤其是论子息，要学经典。有以食伤或用神论男命的子息也很准，实是命局五行偏枯所致，后学之人不子息研究五行旺衰，却往往标立新说，自创一派，欲受再后学之人香火而自诩妄尊初祖，正如今日山头上林立的旗帜派别，多如牛毛，真是恨不得掘了古人墓，再给当今其他各派立新坟。

孔子传道，有教无类。震溢曾说：“４０岁前问道修身做事，４０岁后传道修身做事”。立以为戒，方不自取其辱。

只有壬申月受孕，至次年庚戌年三月十八日方才，十月怀胎蒋经国始生。

乙木是蒋公命局的七杀，在八字中不见，以子平论无子了？乙木胎于大运，各传上说蒋经国前毛氏曾有孕而因蒋公与毛氏不睦致使小产，按常理推论，什么原因使蒋公视毛氏如水火而不容，妻孕中也不顾忌，以至妻小产，按子平论应小产的女儿，可惜无法验证，这在当时社会环境下不好理解和解释，如嫌妻丑，男儿在外纳妾再娶就是，蒋公青年时伤官之气最盛，断不会委屈自己而必须拳脚相加；乙木绝于流年酉，长生于午月、养于未月、胎于申月、绝于酉月，次年庚戌天干庚克，地支入墓。用子平术论子息真是难啊！

申月乙木成胎，是已成胎儿的意思！

毛氏受孕之分析毛氏三柱命局：

毛氏福梅，奉化岩头村人，生于清光绪八年（１８８２年）十一月初九。

一、命局分析：

命局为壬午壬子辛卯无时辰。以三柱论命，辛金生于冬月，壬水肆虐，金寒水冷急需用火暖身，夫为用神，理应嫁贵夫命，可惜壬水伤官旺透克夫，夫贵而无福泽，伤官为子，子虽孝却远离多年，见面不日即被炸死，这些事件真是造化弄人。

二、偏夫入命论：

年支午火内藏丁火，丁火为辛金偏夫，偏夫在年支理论上在祖籍的地方，也可论孩提时代就相识；虽不知时辰，但偏夫在年为前，在支为暗已经可论。年月地支