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彩色的旗帜，“那是城中不同行会的标徽，这标志着当城墙因为地震和海啸毁坏后，这个行会必须支付修缮费用，此外当敌人来袭后，行会也必须派出武装工匠，负责守卫监视。”

在拱门上，包覆着金色的瓦片，在阳光下夺目璀璨，这便是“金门”的由来，“但是这不是平民能进出的，只有皇帝凯旋或者接见特别重要的使节时，才可以开放！”

所以他们便只能绕着狄奥多西城墙，朝西北的方向走去，沿途高文骑在了母马上，看到了城郊走来走去的居民，他们几乎很少是希腊人的模样，而全是突厥人、瓦良格人、波斯人、阿拉伯人、科普特人等，语言和服饰宛如沸腾的锅炉般，商铺全部都贴着城墙营业的，“这里全是皇帝雇佣兵，和他们家属所居住的区域，这群人生活在皇都的边缘地带，他们可能从生到死，都没有入到君士坦丁城墙后的区域。”狄奥格尼斯这话的暗含之意，似乎是在说自己的遗憾。

大约十个古里后，他们才来到了可供平民进出的，所谓的“桥门”，这儿和金门相比，就显得朴素许多，但是人气却是爆棚，各色各样的人群，都在这里进出，城墙上的石狮雕塑形态各异，俯瞰着这些忙碌而卑微的生灵。

在走进了桥门后，“导游”狄奥格尼斯便指着他们右边的山丘，“看，是艾克基农山，上面的全是圣里克欧斯大修道院。”随着一阵激荡高远的钟声，高文顺着山脉往上看，这山上全是大大小小的教堂，组成了个集群，其间的钟声一阵阵传来，就宛如天空里传来般，教堂的四周地面上，是更为密集的墓地，在山与山相隔的街道和沟渠两侧，是平民们聚居的区域，他们全都生活在狄奥多西城墙和君士坦丁城墙之间的巨大地带，按照狄奥格尼斯的说法，“皇都秩序井然，不同的人群就呆在不同的区域。”

高文明白了，千百年来城市的文明是没有什么大的变化的，就拿君士坦丁堡来说，最微贱的军人家属们，就只能在城外的郊区讨生活；而普通的城市贫民则呆在两道城墙间，窝在像水涡般的狭小房屋内，忍受着火灾、瘟疫和恶劣治安的侵害；在内里的君士坦丁城墙后，朝着马里马拉海伸出的，是个如牛角般的海岬之地，在那里高高建筑着巨大的高桥水渠，从山上引来泉水，输送到城墙内的世界：那里全是新旧显贵官邸、住所的辐辏之地，各自竞争着豪奢和精巧，当查士丁尼时代的建筑风格过时后，立马就又有新月派风格浸染的新式豪宅雨后春笋般耸立起来。不过这其间也是有严格的阶层差距的，中产阶级只能呆在马西那蛇柱到君士坦丁柱廊大广场间的城区，而更为显赫的贵族，才有资格和财力，在海岬的最尽头，顺着代表帝国最高权威的“大皇宫”宫墙外，和竞技赛马场、大剧场、奥古斯坦姆议院、圣塞吉斯大教堂、圣智大教堂（索菲亚大教堂）和西兹普斯大浴场一字排来的海滨大道，购买自己的宅邸，下临金光波浪滚滚的朱利安港湾，直到海岬“牛角”的顶尖处，即金角湾和博斯普鲁斯海峡的交界处，“圣巴巴拉门”处，那里有个巨大的锁链，横亘整个海峡，蓝色的洋流和黑色的洋流在那里交汇着，代表着大皇宫里的皇帝，掌控着两片海洋和两片陆地至高无上的权力。

横倒的君士坦丁堡，如果从地图上来看，那就是个不折不扣的金字塔，这也是狄奥格尼斯口中所说的，“秩序”。

第24章　蚕豆

所以，他们的旅程只抵达了君士坦丁城墙一所入口处就停止了，“可以了，趁着日暮还没来临前，我们还是尽快返回圣瓦西里皇陵下的宿舍好了。”

但彼得执拗地请求，越过艾克基农山的道路，前往金门后的圣约翰大教堂，他要去拜见那里的教长伊朵鲁斯阁下，“你要知道守捉官阁下，假如伊朵鲁斯阁下愿意援引我们，那么就不用再继续苦苦等待，便能直接觐见到你的皇帝陛下。”

见彼得说的也有一定道理，顽固的守捉官便也答应了，他也知道这教宗的密信在自己手中多一天，就有夜长梦多之虞。于是三人，在几名步行属下的伴随下，穿过了满是公墓和十字墓碑的小径，翻越了艾克基农山，来到了更加气派的圣约翰大教堂前。

伊朵鲁斯是个穿着长袍，和蔼可亲的人，双眼闪灼着对智慧的渴求，他很有礼貌地对彼得道歉，说自己刚才一直在主持着圣物瞻礼，整个教堂里此次来参加的人极多，所以耽搁了不少时间。

教堂的广场前，果然来来去去都是贵族男女们，在两侧是供他们瞻礼住宿用的公寓，男宾区和女宾区完全分隔开来，即便是夫妇也要在瞻礼其间分开居住，以免情不自禁玷污了神圣的教堂