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的塔前。

这座塔用青色花岗岩镌成，高达三米，分为五节，每一节都是六面柱体，上覆六角飞檐，最上方则高擎一个大大的圆珠。塔身上没有诔文，塔体的八个面，每一面都刻着“念佛是谁”。慧昱以前听师父讲过，刻这四个字是法泽老的遗嘱。他想，这就是老一代禅人对后人的提醒与叮咛。

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双手合十　第十四章（4）

念佛是谁？念佛是谁？

慧昱在墓塔前盘腿趺坐，念叨了好一会儿。

起身后再往山坡下面走，就到了“普同塔”跟前。这座又高又大的塔，是普通僧人共用的骨灰安放之处。它的东面有两扇小小的石门，僧人荼毗后的骨灰从这里投进去，落到下面的暗窖里。慧昱推开石门，探头看看，只见里面黑幽幽的，不知这窖子有多深多大，也不知里面藏有古往今来多少僧人“四大”分离之后的残留之物。

他抽出头来，退后几步，在午后异常明亮的阳光下打量着这片墓地，心想，为了追随佛祖的脚步，为了用佛法提升自身，拯救世界，有多少前辈艰难地跋涉一生，最后走到了这儿！这是真正的“尽形寿”呵！那么，在形与寿统统消灭之后，本质意义上的他们又在哪儿？已经成为佛、菩萨、罗汉，分布在四大部洲救苦救难吗？已经被阿弥陀佛接引到西方净土，永脱生死轮回，在过着快乐无极的生活吗？已经再次或多次转生为人，或富或穷、或贵或贱、或善或恶、或美或丑吗？已经因为自身所造恶业，堕落到畜生、饿鬼、地狱三途受苦受难吗？

他得不到回答，面前只有一座座墓塔静静地立着。

他知道，自己其实不该做出这种追问。佛祖不是早就有言“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”吗？

慧昱一笑，转身下山。

到了通元寺山门前，慧昱发现三年没来，这儿还是原来的老样子，当年激发他萌生出家念头的八个大字“诸恶莫作、众善奉行”还在墙上，师父让他分拣成善恶两类的沙粒还铺展于寺前空地。可他知道，这寺已不是原来的寺，僧也不是原来的僧了。

慧昱一边打量着那些熟悉的景物一边往里走，走到天王殿外，里面有人喊一声“师弟”，接着出来一个高个子僧人，原来是他的大师兄慧光。慧昱向他打个问讯：“师兄别来无恙？”慧光说：“无恙倒是无恙，白头发倒是有了。”慧昱看看他的两鬓，果然有些发白，说：“你今年是四十整吧？”慧光笑道：“是呵，不惑之年呐！可我却是越来越糊涂。”慧昱问：“怎么回事？”慧光笑笑：“你该明白。”说罢，他向殿里一个沙弥打个招呼，便领慧昱去了他的寮房。

坐下后，慧光问慧昱现在在哪，师父又在哪，慧昱一一相告。听说师父伤了腿，而且就住在明洲，慧光瞪大眼睛道：“我还不知道这事呢，真是惭愧，晚上我就去看他。”听慧昱说他在芙蓉山，慧光说：“要不是离父母太远，我也去你那儿，我在这里真是住够了！”慧昱说：“那年师父要领你走，你跟二师兄都不愿走，怎么样，手机早挣上了吧？”慧光说：“手机还不是小意思，你看，我都买上电脑了，花了一万二呢！”慧昱看看床头，真的放着一个笔记本电脑，便问慧光用它做什么。慧光说：“上网呗。通元寺的每一间僧房都布上了宽带，当家的说，这在全国也是领先的。”慧昱说：“真是领先了。叠翠山佛学院也还没做到这一步。哎，你上网干什么？可别涉黄呀！”慧光一笑：“我现在天天上一个与黄色有关的网站。”说罢，便去打开电脑。慧昱退后几步说：“你可别给我看。”慧光指着出现的页面，嘻嘻笑道：“你看看嘛，看我到底是怎样涉黄。”慧昱远远地瞄了一眼，只见“戒邪淫”三个大字在页面上方赫然入目。他走近了看，原来这家网站是专门对佛子讲怎样戒除邪淫的，页面开篇即是《网络佛子同戒邪淫誓言》，立誓者在网络上、网络下、无论网上网下要怎么样远离邪淫，一条一条列了个清楚。再看其他内容，是佛言祖语、格言开示、戒淫书籍、精选文章等多个栏目。论坛上，则是许多出家或在家佛子的帖子，或发露忏悔，或交流体会，都十分坦诚。慧昱越看越惊讶：“还有这样的网站，真是想不到。怪不得佛学院的法师讲，有了网络，也就有了修习佛法的电子法门。”慧光说：“对，佛法网站多的是，可以叫作八万四千电子法门。”慧昱说：“这八万四千电子法门，你经常进哪几个？”慧光答：“不好说，逛到哪里是哪里。不过这个‘戒邪淫网’我是每天都来一次，念一遍誓言，敲一记警钟。不瞒你说，现在通元寺的道风越来越不像样子