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双手合十　第十六章（9）

他的丧事可排场了，整整做了七七四十九天道场，四州八县的和尚都来，设了十八个坛口，有什么绝活使什么绝活。来奔丧的官人，各级都有，光是北京的就来了一大帮，一个个蟒袍玉带。看景的老百姓多得更不用说，天天是人山人海。出殡那天，从精舍到墓地，用青布搭起了三里长篷，地上都铺了芦席，送殡队伍就从那里头走。下葬之后，坟堆旁边还有人白天黑夜守灵，守了七七四十九天。

金和尚的墓，到我记事的时候还是又高又大，有石碑，石供桌，还有石人石马。那些年，谁也不敢到他墓里去，说去了会惹恼金和尚，会得病。有好几回，村里有了传染病，都说不知谁又惹恼了金和尚。到了1958年，上级号召破除迷信，官湖乡就拿金和尚开刀，要扒他的坟。陈乡长集合了几百个民兵，我也是其中一个，呼呼啦啦去了。老百姓跟着看热闹，站满了一面山坡。到那里，背着盒子枪的陈乡长往供桌上一站，说，惹了金和尚就会得病，这是扯###蛋！咱们今天把他的坟给扒了，看他有没有本事！讲完，他抡起大锤，几下就把石碑敲断了。接着，民兵就去刨坟。我不敢刨，就在后边站着，反正坟堆旁边也站不开那么多人。

干了一会儿，那一堆人吆喝起来：小心，别刨碎了！接着就抬出一个瓷缸，放到平地上。那缸，谁也不敢开，都去看陈乡长。陈乡长过去瞅了瞅，拿过一把铁锹，三下两下把缸帽给撬掉了。这一下不得了，你猜露出了什么？这一下不得了，只见里面腾地冒出一股青烟，转眼随风飘散。大伙看了都说，金和尚去了西天，金和尚去了西天。

共产党真是厉害，什么样的神鬼也降得了。金和尚叫他们扒了坟，什么本事也没显出来，谁也没因为扒他的坟得病。那个陈乡长更没有事，第二年还升了官，到县里当了农业局长，去年他还领着他的孙子耍山。我亲眼见了，他身板那个结实，再活二十年也没问题……

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双手合十　第十七章（1）

回到山上，慧昱便开始翻阅《芙蓉山志》。原来这志书是康熙年间飞云寺僧人寂乐编撰的，分为两册五卷，卷一介绍芙蓉山自然景观和飞云寺各项建筑；卷二介绍芙蓉山飞云寺的缘起、宗派、世系以及物产；卷三收录《芙蓉山飞云寺碑记》等五篇碑记；卷四是一些文人有关芙蓉山的游记；卷五是咏芙蓉山的诗集。这志书一共才三万来字，许多地方过于简略和笼统。譬如说，对于景点，多是只记方位而无具体描述。“狮子洞”之下，只有“在天竺峰下”四字；“礼西台”后面，只有“在寺西百丈”一句。卷二有“庄田”一项，按说这是重要的寺产，应该记有亩数的，而编者只录下杏园、桃园等十五个村名。

这志书成于康熙二十年。慧昱从他随身带的一本字典上查到，那是1682年。到飞云寺毁掉的1947年，还有255年。他想，在这么长的时间里，不知《芙蓉山志》有没有续修过？飞云寺住过的僧人，发生过的大事，是否只存在于秦老诌那些山民的传说之中？1947年飞云寺毁掉之后，那些僧人都去往何方？

慧昱手抚书页，不胜感慨。

他在山志中找到了关于金和尚的文字：

先师讳彻，字泰雨，金姓，辽左巨族。当辽阳失据，一门死难者十九，时师方八岁。有女兄夫丧守节，久为尼氏，住城东南之昙花庵。师潜奔其所得不死。姊携师杂难民队中，晓住夜行，月余至旅顺，登舟过海，历九死而至山东，止诸城马耳山尼庵。久之，姊谓师曰：弟渐长，不宜在尼庵滞留，吾闻芙蓉山真智大和尚者，人天之所归趋，欲送弟往。师唯唯。开山素不喜童子出家，然观师片刻，摩其顶曰：他日庄严山寺，必此人也。遂许为剃度。时天启丁卯岁也。开山寂后，如空师继衣钵。顺治三年，如空携师赴京看望先师。一日，师立宫外，诸公朝退，忽邂逅伯父廷献公，方知其随世祖入关，已官至太中丞矣。公劝师还俗入仕，师弗应，惟请解囊助建芙蓉山寺。公遂馈之。山东巡抚耿醇系公同乡，亦助之。州、县相随，皆为芙蓉山护法。师大兴土木，使贮藏有阁，会食有堂，饷宾有所，登眺有筑，一时梵刹人称希有，闻名遐迩。师为人坦易直憨，任人缓急，士大夫咸与之游。师于康熙十四年九月初八日示疾入灭，世寿六十五，法寿五十一，葬柘沟村北。

读罢这些，慧昱再取来《聊斋志异》看《金和尚》一文。原来蒲松龄是这样写的：

金和尚，诸城人，父无赖，以数百钱鬻于五莲山