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思想的画家，描绘成不知羞耻的偷情男女。可能描绘成在那片如水的月光中，把自己的身体完全暴露在大自然之中，或者绘画，或者裸体。画家嘛，要么裸体画别人，要么别人画裸体。总之画家和裸体模特，都不是好东西。实际情况是，在那片松林那片如水的月光中，在那棵古老的双人松下，他们都没有裸体，也没有画裸体。他们只是作为从事绘画的一对青年男女，在那样的时刻，坐在青松林里谈了许多各自想说的那些话而已。这里清净自然，远离“走资派”、“牛鬼蛇神”和革命夺权的喧嚣。他们的谈话也并不是从牛鬼蛇神开始，莫尚认真地告诉易安，自他在农场的厕所垃圾堆旁边，看见易安把断臂的维纳斯寻找回来的时候，你和你父亲一个因维纳斯而死，一个因维纳斯而活，我心灵中就荡起了从没有过的震撼。他觉得当年他们打碎用做教具模特的汉白玉雕像维纳斯，也许就是最大的错误，最大的犯罪。也许，我们都不该那样对待你的父亲，不让他“畏罪自杀”，“自绝于党和人民”。清冷的秋夜，寒鸦鼓噪的黎明，孤零零的麻柳树，农场厕所垃圾堆中，少女易安，把打碎的维纳斯紧紧抱在胸前，像她遭批斗上吊麻柳树的父亲，至死抱着的维纳斯。那晚，她哭着告诉莫尚，父亲对她说，像维纳斯那样横绝千古的艺术珍品，屈指可数的无价之宝，大概只有蒙娜丽莎、思想者和王羲之的兰亭序……人类的绝美艺术，总和人类生命与美同在。是的，莫尚说，正如我们眼前的这幅美景，它就是我们心灵中的维纳斯。不用说，他们也是谈了各自的打算和忧伤。易安失去了父亲，而莫尚也失去了新的革命政权中的造反派地位。我会继续革命的，莫尚说，画主席像写标语大批判，但是，我们绘画写生的功夫不能丢。我要在这个小镇上绘出表现自然山水的作品。现在不画，就把它深深埋在心中。总有一天，我会把我心中的生活、心中的美，表现得栩栩如生。其实，那天晚上，他们根本就没有带着画笔和画板。他们也不可能在那样的月光下裸体绘画。他们也许美滋滋地吃了在清泉边洗好的甘蔗和地瓜。月上中天。小镇东头绣楼一带，传来几声狗吠。莫尚站起来走了几步，转过身，看到靠在双人松前面仰望月色的易安，那张他熟悉透了的脸庞，从没有像今晚的维纳斯一样，光彩照人。他们甚至没有牵手，也没有像我们现在一对相爱的男女在一起，经常发生的接吻拥抱。而且，我们也不知道那天晚上，他们在青松林里究竟待了多久。而浩瀚夜空中那轮晶亮的圆月，什么时候悄然挂在遥远迷蒙的老君山巅，静静地望着……他们靠在双人松下的身影，像月光下的雕像，默默生辉。

画家（5）

那天晚上，是乌溪小镇专政群众基干民兵，虎头虎脑的小伙子郎天裁，为了寻找那对男女画家回来吃晚饭，发现了他们在青松林里的月光中偷情的。那顿派饭，正好派到小镇西头柳如风家。我也正好在他们家躲避“文革”武斗的炮火——当然，那时的武斗炮火，已经渐渐熄灭了，我还没有走，所以对这个事件的来龙去脉比较清楚。别看如风老辈那时似乎已经是一个弓腰驼背的老人，做饭的手艺毫不含糊，因为他解放前曾在万年台廖家大院当过管家。那晚的晚饭，现在想来，真是丰厚的精品。蒸了一屉老君山山地里种出的玉米棒子磨成面粉做成的馍馍，特地给他们一人准备了一小碗米饭，煎了一盘从河里捞上来的金黄虾米，清香味飘到了吊脚楼外面的皂荚树下的月光影子里去。左等右等，画家都没有回来，郎天裁就找到山上去。他在万年台背后找到了他们用来刷标语的石灰桶，而没有看到他们本人。究竟那天晚上是他们自己回来，还是专政队员把他们请回来押回来的，我似乎已经不很清楚。总之，那晚的派饭，他们并没有来吃。因等得太久，就着虾米，吃了两块香喷喷的玉米馍，我也迷迷糊糊入睡了。但从此以后，小镇上的人们，不仅专政队员，就已经对他们的行动发生了怀疑。看得出来，那对画家从此把街上的标语写得更好涂得更浓，他们画的主席像和大批判绘画，更加引人入胜更有光彩。男画家穿得更干净，衬衣领子更洁白。而女画家，虽然那时她还不是一个标准的画家，忧郁的脸上似乎出现了一丝笑容，路过吊脚楼的窗口，似乎也能听到她留下的歌声在飘走。他们教乌溪小镇上的人们绘画、搞大批判，批斗镇上那些多喂了一头猪两只鸡的老人和大嫂。白天，或晚上，他们还把镇上高矮不等的人们组织在老皂荚树下，或在绣楼下面底层仓库，或万年台歇马场阅兵台坝子里，教唱主席语录歌、大批判战斗进行曲。易安教歌的声音非常好听，细软的嗓音中带着那时歌曲特有的打打杀杀的铿锵，不知是不是因