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0户。晁衡生前的最高职位是光禄大夫，兼御史中丞，大体相当于今天的文化部副部长兼最高人民检察院副检察长，其爵位为正二品的开国郡公，是级别很高的大领导。

770年，晁衡以72岁的高龄，卒于长安，被追封为潞州大都督。潞州大都督是从二品的实职官位，是当时天下五大都督之一，虽是追封，晁衡却也算是位高爵显，荣耀非常了。

日本朝廷获知晁衡辞世后，也立即下诏哀悼，并追赐正一品冠位，称赞他“身涉鲸波，业成麟角。词峰耸峻，学海扬漪。显位斯升，英声已播”。书包　网　。　想看书来

第十四章 山寨版大唐（五）

遣唐使中另一个杰出的代表就是吉备真备。

与阿倍仲麻吕一样，也是出身于中下层贵族家庭，并与阿倍仲麻吕等同期赴唐。但他成就的事业不是在中国，而是在日本国内。

到达长安后，吉备真备也是先入国子监。

离开国子监后，他并没有考公务员，而是继续在长安学习各种专业技术，广泛涉猎，天文、地理、音乐、兵法，无所不包，走的是全能性路线。

他爱看书，在734年回国时，携带了大量书籍，有《唐礼》、《大衍历经》、《大衍历立成》、《乐书要录》等。

他喜欢测绘，回国时带有测影铁尺。

他还是个兵器收集迷，回国时带有马上饮水漆角弓（这个东西不高兴大人没有见过介绍，弓箭还可用来喝水？望有高人指点）、露面漆四节角弓、射甲箭（即破甲箭）、平射箭等先进的武器装备。

有心人啊，有心人！不高兴大人个人认为大唐应广泛开展保密法教育，大力加强军事技术的保密工作。

吉备真备回国后，任劳任怨，从基层做起，有起有落，一步一步做到了右大臣的高位，也达到一生政治生涯的顶峰。

775年，吉备真备以81岁高龄辞世。

之所以选择吉备真备作为遣唐使的优秀代表，是因为作为中下贵族，在当时日本大贵族把持政治的时代，吉备真备能够成功进入政治核心圈，实属罕见。

遣唐留学生回国后，一般安排在教育、医药、刑律、艺术等部门从事专业技术工作，属于日本大和王朝基层公务员，政治地位都不高，能够进入中央决策层面的可谓凤毛麟角。

这其间固然有种种机遇，但确实也是因为他具备了非凡的才能。

吉备真备不光在政治上享有盛誉，在教育、文化、军事、刑律、建筑、历法等几乎所有的部门都有所建树（带回去的东西起作用了），是综合素质很高的全才性人物，对推动日本社会发展作出了巨大的贡献。

日本除了派人，还要挖人。

大唐方面被挖走的人，最为著名的就是高僧鉴真。

鉴真和尚受日本留学僧邀请，前后五次，历时十余年，终于东渡日本，弘扬佛法的事迹在中国已是广为人知，这里就不再多说了。

要提一下的，是日本方面花大力气挖鉴真和尚的目的。除了促进本国宗教事业的发展外，还有一个原因是税收问题。

日本国内的寺庙是免税单位。只要是和尚，其收入就可以不交税，加之日本在宗教事业方面的管理混乱，导致了假冒伪劣和尚遍地都是。

很多日本农民也不办手续，随便找个什么东西，把自己的头发剃掉，说自己是和尚就可以不交税了。日本政府的税源大幅度减少。

收的钱少了，天皇就不干了，就打算找个懂管理的专业人才来管理宗教事务，开展和尚打假专项整治行动。

鉴真和尚恰恰是非常合适的人选。他的专业是和尚管理，是研究戒律的权威，是受过具足戒的。具足戒是佛教戒律的最高等级，表示已通晓了佛教的所有戒律。所以鉴真和尚到了日本后，接待规格很高，受到了日本天皇的亲切接见并被任命为大僧都，以最高僧官身份管理日本的佛教事务。

以天皇为首的日本领导班子成员均是在鉴真和尚手中受戒，鉴真和尚在日本地位非常尊崇，也为日本的宗教文化事业的发展做出了巨大的贡献。

经过多年的山寨工作，唐风已经充斥了日本政治经济文化生活的方方面面。整个日本，基本上就是唐朝的翻版，元明天皇建立的平城京完全按照唐朝都城长安的建筑形式修建，只不过规模小得多而已，各项规章制度也大都以唐朝的为蓝本，随便拉出一个日本国家公务员来，只要不说话，你绝对会把他当做唐朝人。当然，你不能去拉日本的农民伯伯，他们