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天啊，关照自己的情郎也要想个稍微好点的理由先啊，照她这么说，应该让所有的大臣全部去出家，否则开除公职。

同年十月，称德天皇竟然完全不顾组织章程，破格任命道镜和尚为太政大臣。

恋爱中的老女人真是可怕，什么都可以不顾忌。

太政大臣为人臣之首，一般只授予皇族，偶尔授予功勋卓著的老牌贵族。

道镜，一个和尚兼牛郎身份的家伙，居然当了太政大臣，真是让人匪夷所思，他的事迹可以在日本佛教史上浓墨重彩地大书特书了。

这还没完。

第二年，又任命道镜和尚为“法王”。衣食住行的规格等同于天皇。

称德天皇沉迷于甜蜜的爱情中，无心政事，公务处理全部委托道镜和尚。

道镜是个给点阳光就灿烂的家伙，当了一段时间的临时天皇，感觉非常不错，生出了转正的非分念头。

按理说，他不是天照大婶的子孙，根本没有资格当天皇。

但道镜不这么认为，他觉得人有多大胆，地有多大产，只要敢想，一起皆有可能。

怎么办呢？

道镜同志决定以神的名义给自己造势，搞舆论宣传，奠定自己当天皇的理论基础。

祥瑞肯定是要制造的。

宇佐八幡神宫很快得到了神谕。

神谕有八个字“道镜即位，天下太平。”

宇佐八幡神宫位于九州，是神道教的著名神社，影响很大。道镜和尚之所以找神道教帮忙，而不是请佛祖帮忙，也有深意。神道教崇拜的实际上天皇家族的氏族神，取得天皇祖先人的认可要比佛祖的认可更有说服力。

事情重大，关系国家领导人的人事变动，需要进一步确认。

承担这一使命的是个叫和气清麻吕的人。值得注意的是，这个人不是道镜的心腹。

从神谕确认的人选上看，当天皇应该是道镜自己的意思，事先没有与称德天皇进行沟通，否则在称德天皇的干预下，应该可以派出一个可以让道镜和尚完全放心的人去确认。

实际上道镜和尚对和气清麻吕并不放心。和气清麻吕出发前，道镜和尚不惜以太政大臣的职位对其进行拉拢，完全可以说明这一点。

事情的发展确实证明了道镜的不放心是有道理的。

和气清麻吕一点也不和气，他最后带回的神谕也是八个字“道镜无道，觊觎神器”。更绝的是，和气清麻吕为了不让道镜的阴谋得逞，返京途中已将这个神谕广为宣传，一时间舆论沸腾。

道镜当然是暴跳如雷，大骂和气清麻吕伪托神谕，并提请称德天皇将其明正典刑。

称德天皇意味深长地看了一眼和尚的光头，淡淡地驳回了道镜的请求。

道镜的天皇梦就此破碎。更为严重的是，和尚开始受到了冷落。

770年八月，称德天皇驾崩了，临终立天智天皇的孙子白壁王为东宫。

十月，白壁王继位，改元宝龟，即光仁天皇。

从道镜在天皇接班人问题上的无所作为来看，失去了老情人庇护的道镜和尚，虽称法王，不过就是一秃驴而已，毫无根基可言。

他轻易地被赶出了京城，到偏远的下野国担任药师寺别当的僧官。

两年后，暴毙而亡，是否非正常死亡，我们不得而知。

这就是第二个和尚的故事。书包　网　。　想看书来

第十七章 奈良的余晖

光仁天皇当老大后，选的皇后是称德天皇的妹妹井上内亲王。皇位接班人则是他户亲王。也不知道日本皇室是不是恋母情结，总喜欢找老女人当老婆。。

井上皇后老是老了点，却有一颗不老的心，再加上光仁天皇思想也相当的前卫，于是出现了令人瞠目结舌的戏剧性事件。

据说，某一天，这两口子下棋，也不知道是不是喝高了点，两个人打赌，赌注是互送绿帽子，约定输了的要向赢家提供帅哥或美女。

结果光仁天皇输了。

井上皇后要求兑现承诺，理直气壮地坚持要送一顶绿色的帽子给光仁天皇。

井上皇后这个时侯已经五十六七岁，还要光明正大地玩老牛吃嫩草的游戏，真是能折腾。

光仁天皇的思想也开放的可以，他的年号估计取得有点好，宝龟，宝龟，乌龟看来是非他莫属。

光仁天皇很有担当，自觉地去给自己的老婆拉皮条找帅哥，但一时没有合适的人选，