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熟，所有商品都接近或高于市场价，捡漏的几率极低。相比之下地摊上捡漏的可能性还是比较大的。

伍子和韩笑雨一直转遍大半个市场，一无所获，不是说地摊上没有好东西，而是摊主的要价太接近市场价了，根本没有利润可图。这种交易只能叫收藏，只有收藏爱好者才会做的交易，伍子和韩笑雨是专程捡漏来的，自然不会做无利可图的交易。

就在他们快失去信心的时候，一个摊位同时吸引了两人的注意。这个摊位说大不大，说小也不小，能有三个平方。地下铺着脏兮兮的红绫，上面的东西摆放比较杂乱，有锈得一塌糊涂的铜钱，有一堆烟袋杆上的烟嘴，有铜镜，有佛像，还有一堆说不上年代的小人书……

各种东西杂乱无章的堆在一起，不像其它摊位那样各种物件分门别类、摆放整齐。一看这位摊主就是一邋遢主。

摊主搬个马扎坐在摊位后面，埋着头专心致志玩着手机，对来来往往的人流连看都不看一眼。一副心不在焉的样子。

伍子和韩笑雨相互对视一眼，不约而同点点头，这可是捡漏的好机会。两个人蹲在摊位旁边，用手拨弄着摊位上这堆“破烂”，试图从中发现什么宝贝。

翻腾老半天一无所获，两人开始失望，怪不得摊主心不在焉，这纯粹就是一堆破烂啊。整个摊位的东西加起来都超不过五百。伍子打算起身离开，猛然摊主的马扎边上一样东西吸引了他的注意。这东西通体紫里透红，牛眼那么大，纹理清晰，前尖后圆，跟桃子的形状有点相似。这东西伍子相当熟悉：这就是一核桃，准确的说叫文玩核桃。'）；

第35章：文玩核桃

提起文玩核桃，在中国的历史上也有上千年的历史，它流行于唐宋，盛行于明清。遥想唐宋盛世，上至帝王将相，下至平民百姓，无不为有一对玲珑剔透、光亮如鉴的核桃而自豪。到了明清两朝，玩核桃达到鼎盛，明天启皇帝朱由校更是玩核桃玩到了痴迷的地步，曾经亲自操刀雕刻核桃。于是这位朱皇帝才有了一段风流野史：玩核桃遗忘国事，朱由校御案操刀。据说清代的乾隆爷就经常把玩核桃，并留下“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？”的诗句。诗中的“日月”就是指文玩核桃，虽然不是千古绝唱，也算是他老人家上万首诗作当中能流传下来的。在乾隆老佛爷的带动下，上至王公大臣、太监总管，下至地方小吏、平头百姓，无不竞相效仿。

一直到现在，文玩核桃依然在民间广为流传，成为收藏的宠儿、投资的热点，形成了中国独特的核桃文化。

伍子冲韩笑雨使个眼色，后者注意到摊主坐位下的核桃，马上会意，开始在摊子上寻找另外一只。文玩核桃一般都是成对出现，单只的情况几乎没有，既然出现一只，另一只肯定也在。

韩笑雨寻找另一只核桃，伍子则若无其事的跟摊主搭腔，这叫兵分两路。“我说掌柜的，你摊上的东西可不怎么样啊。”伍子一边说话一边在地摊上寻摸，眼睛尽量不去看那只核桃。这叫声东击西，不能让人看出自己的真实想法。

摊主见有人说话，皱皱眉一声长叹：“唉，兄弟，不瞒您说，我根本不是倒腾古玩的，这东西是别人欠我钱，顶账顶来的。谁让我倒霉呢，这堆破烂能卖几个钱算几个。”

伍子闻听马上放下心来，原来这位不是搞古玩的，这就好办了。连弯子都不用绕，直接本主题就可以。

“我说老板，您坐位地下那核桃不错嘿，我能不能瞧瞧？”伍子直奔主题，既然摊主是外行，他就没必要绕弯子了。

摊主弯腰把椅子底下的核桃捡起来，递给伍子，“您是说这个吧，给您瞧瞧。”

伍子把核桃拿在手里仔细观察，首先这核桃比较压手，也就是比较重，这反应出核桃的质地比较密实（质地密实才容易保存并且容易出褒奖）；通体呈紫红色，红中透亮宛如红玉，从颜色上判断至少有一二百年的历史（时间越长把玩过的人越多，人气越旺）；纹理呈拧花状，粗而大，摸起来比较扎手（扎手把玩起来才有舒经活络的功效），也符合好核桃的标准。

综合以上三点，伍子完全可以断定，这是一只色彩纯正、年代久远、纹理清晰、质地优良的问玩核桃。这种成色的一对核桃，市场价可能要万元以上，如果能几百块钱拿下来，无疑是捡了一个不大不小的漏。

伍子正在为自己的发现得意，那边韩笑雨也有了发现，另一只核桃被她从“破烂”堆里找到。伍子拿过这一只瞧瞧，两个核桃成色一致，而且个头大小和纹路也几乎