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军所占领，接

著佛朗哥的部队开始飞到城内来丢炸弹。那是一九三六年到一九三九年之间的事。

就为了城内会丢炸弹，城里住著的人开始往乡下逃难。走的时候，只能提一个小箱

子，什么贵重的东西都不敢带━━万一带了，那么被杀被抢的可能性就更高了。

当战事过去了时，Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生的两个女儿和外孙女回到了她们生长

的城市，而她们发觉，那所大房子，已经被炸成一片废墟了。

那个女儿，站在全毁的地基上，不知怎么是好，也在同时，那个做外孙女的，

弯下身去，在一片碎瓦的下面，捡起了照片中这一支裁信刀。

就这一把裁信刀━━Ｌａｆｕｅｎｔｅ先生用了一辈子的一把小刀，成了家庭

中唯一的纪念。

时光缓缓的流去，故事中那个外孙女也结了婚。她得了一个儿子，一个女儿。

有一天，一九六八年，这个外孙女的儿子也长大了，他二十七岁。

二十七岁那一年，这个西班牙人离开了他的国土，要到捷克去，因为那儿的戏

剧发展得极好。而这个人，学的是戏剧。

临走时，这个男子想到他的祖先，他，顺手把这支裁信刀给放在口装里，带去

了外国。

这一走，二十年没有再回归过故土。

那把裁信刀，就这么跟了他二十年。

去年冬天，这把象牙小刀，被这位失乡的人，轻轻放进我的手里，同时，也告

诉了我上面的故事。

这一阵天气转热，在家中时，我将长发一卷，用这支裁信刀往头发里一插，它

，成了一支中国人用的“簪”。

这个故事并没有讲完。当有一天，我的灵魂骑在纸背上━━仅仅我的灵魂━━

走过生满判人掌、锦葵，和金银花的幽径，穿过荆棘的花丛升向天上去时，我将不

再需要这支簪。

那时候，接下来得到这件东西的人，不要忘记了，再把故事写下去哦。

找遍了《台湾早期民艺》这本书里的每一张图片，这种据说形来磨糯米浆的大

碗，里面并没有介绍。

这只大碗的里面，划著细细的纹路，碗口滚了一圈深色，怎么看它也看不厌。

台湾的民俗品，在陶器方面，总比现在烧出来的要拙朴得多。就算拿艺术水准来说

，比起欧洲来，也不失色。奇怪的倒是现在，为什么出不了那么拙的作品来呢？

这只大碗，也是在嘉义的那家民俗古董店里得来的。当大家都去忙他们的 时

，我悄悄买下了这一只。朋友们对我太好，都不上来抢，甚而让来让去的，叫人好

不羞愧。

民俗店的老板娘，最欺负我，因为我不知杀价，而且脸上流露出很想要的样子

。

她一直强调，这只碗，可以用在“花道”上，是个插花的好容器。她讲的，总

是功能、功能又功能，到底是个实际的家伙。

可是我不会拿它去插花的，这么美的内容，没有任何鲜花可以抢去它的风采，

也不应该把它如此沦落。只看它，那平常的往桌上一放，整个室内的气氛就改成朴

朴素素的了。

那一天，在嘉义的店里，得了一只上几张图片中介绍的“鼓椅”，得了一只这

幅照片中的大碗，买了一只小小的坛子，就收心了。

临走时，那个被我们吵得昏头转向的老板娘很可爱的说，要跟我合照一张照片

，代价是━━送一只小 ，我欣然答应，就把手搭在她的肩上，望著照相机。那时

候，我们站在大门口，门口堆了一地的坛子━━我们买的。

就在照相时，一队清洁街道的伯伯叔叔们围上来看，一面看一面说∶“这些泡

菜坛子要它来做什么？还花钱买呢。我前两天，一口气把这种破烂丢掉十几个。”

听见他们这么说，我笑著笑著，对著相机，笑出了心底的喜乐来。

居住在台湾，我的活动范围大致只是台北市的东区。这个东区，又被缩小到一

条路━━南京东路。由这条路，再做一个分割，割到它的四段。由这四役，来个横

切━━一百三十三巷，就是我的家了。