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欧阳予倩合作创办了“南通伶工学社”，以及配套的新型剧场“更俗剧场”。梅兰芳虽然拒绝了张謇的办学邀求，但对张謇和欧阳合作办学鼎力相助。当他接到张謇的邀请后，欣然应允，赴南通参加剧场的开幕仪式，而且还亲自登台，为学生做观摩演出。

为迎接梅兰芳的到来，张謇特别修建了一所牌楼，取名“候亭”，又将更俗剧场的客厅改造成“梅欧阁”。当梅兰芳跨入客厅时，立即被客厅墙上高高悬挂着的一块横匾吸引住了。匾上“梅欧阁”三个大字，笔法遒劲，气势雄健。张謇说他就是为了纪念梅兰芳和欧阳予倩的艺术而特别设立的，“梅欧阁”三个字，也是他亲笔所书。

张謇设立“梅欧阁”的初衷，是他认为梅兰芳、欧阳予倩分别是北、南派京剧的代表人物，两位剧界泰斗同台演出于更俗剧场，不仅值得纪念，更应当以一种特殊的方式使之流传。再者，他试图借梅、欧同台演出这一事实，暗示戏剧界的优秀人物只有团结合作，南北艺术互相学习交流，才能谋求戏剧的改进和发展。对此，梅兰芳也深以为是。

不久，梅兰芳又先后两次赴南通。张謇效仿时风，选辑众人题咏梅兰芳的诗和梅兰芳唱和诗，出了本《梅欧阁诗录》。除了在南通见面外，两人一直保持通信往来和诗词唱和，其友谊持续到1926年张謇离世。

送风：梅兰芳与丰子恺

在和丰子恺见面前，梅兰芳对丰子恺的认识是：他是一个画家、音乐家，崇尚西洋音乐，对京剧并无好感。的确如此，受新文化运动影响，起初，丰子恺对京剧不仅不喜欢，甚至还很看不起。他读了许多新文化运动先驱们反对京剧、打倒京剧的文章，甚觉有理。

不过后来，情况发生了变化。他在无意中从留声机里听到了梅兰芳的唱片后，一下子就爱上了京剧。从此，他不买西洋音乐片子而专买京剧唱片，特别是梅兰芳的唱片了。这时，他才明白，文人们所反对的，是京剧里含有毒素的陈腐的内容，而他爱好的，是京剧里夸张的、象征的、明快的形式：音乐和扮相。

可是，当丰子恺终于爱上京剧时，时值抗战，梅兰芳已经退出了舞台。在他流亡四川时，曾收到友人寄给他的一张梅兰芳蓄须明志的照片。这让他在仰慕梅兰芳的技艺之外，更添对梅兰芳人格的赞佩。因此，他将照片高悬于屋内，每日都要驻足凝视片刻。不知有多少次，他对着照片中的梅兰芳，轻声低语：无常迅速，人寿几何，不知梅郎有否重上氍毹之日？我生有否重来听赏之福？

抗战结束后，梅兰芳在上海重登舞台。这时，丰子恺也从内地来到上海，听说梅兰芳复出，立即前往中国大戏院，连着看了五场梅戏，意犹未尽。然后，他亲登梅门，拜访梅兰芳。

次日，梅兰芳到振华旅馆回访丰子恺。当他出现在旅馆时，立即引起账房和茶房的热情相迎。谁知当他提出要找丰子恺时，他们都愣了：“谁是丰子恺？”梅兰芳也愣了：“你们连丰子恺都不知道？”他们很迷惑：“劳您梅大爷大驾，亲自来找，这丰子恺恐怕也不是小人物吧。”梅兰芳见他们确实不识丰子恺，便满含敬仰之情为丰子恺做了一次口头“广告”。因为这次“广告”，待梅兰芳走后，丰子恺的屋里挤满了刚刚买来纪念册、请求签名题字的人，让丰子恺应接不暇。

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戏观一致：程砚秋与徐悲鸿

徐悲鸿初识程砚秋时，只是个初出画坛的年轻人，刚刚自上海到达北京，手里拿着老师康有为的介绍信去找名士、程砚秋的恩师罗瘿公。罗瘿公看了徐的画，颇为欣赏，将他推荐给了教育总长，也带他进入京城文化圈。徐对罗很是感激，两人结下情谊，常欢聚谈画、谈诗，也谈京剧和梅兰芳、程砚秋。

有一天，罗瘿公带徐悲鸿一起去听程砚秋唱《桑园寄子》。演毕，大家一起到后台向砚秋道乏。徐悲鸿取出一把折扇，说是送给砚秋。砚秋展开，大家凑上前去观看，只见扇上绘有一幅精致的古装美人像。观者无不都说美人像极了砚秋，砚秋开心得很，连声向徐悲鸿道谢。

1918年年底，徐悲鸿为程砚秋绘了两幅画，一幅是梅兰芳天女散花图，作为程砚秋拜梅兰芳为师的拜师礼物；一幅是程砚秋《武家坡》剧照像。那幅剧照像后来意外遗失了。1926年，此画出现在琉璃厂。程砚秋友人出高价将画购回，送给了程砚秋。程砚秋大喜。

抗战中，程砚秋暂别舞台，在京郊青龙桥过起了农耕生活。徐悲鸿在重庆的中国美术学院任教。有一次他给学生演讲，主题是“苦练”。他以“拳不离手，曲不离口”