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的号召。此后，周扬大权旁落，丁玲觉得自己出了口恶气。

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志不同，道也不合：黄侃与胡适

黄侃，字季刚，湖北蕲春人。1903年他考入武昌文华中学时，曾与董必武、宋教仁是同窗好友。黄侃才华横溢，正直而癫狂，心有不满，辄发之而后快。在学校里他经常议论时政，抨击当局，宣扬革命言论，后被学校开除。走投无路的黄侃就去拜见湖广总督张之洞。张之洞与黄侃的父亲黄云鹄曾有过交往，出于对友人之子的关照，也出于对黄侃才华的赏识，就以官费生的名义送他到日本留学。

黄侃1910年学成回国后，曾在北京大学教授音韵训诂及诗词、范文，与胡适有过一段同事的经历。

新文化运动时期，胡适提倡白话文，黄侃对此非常反感，认为文言文是中国的国粹，精练而典雅，废除文言文简直大逆不道。因此言语中常将胡适做靶子，说文言文的长处举例都是“假如提倡白话文的胡适的妻子死了，用白话文来拍电报就得写：‘你的太太死了，你赶快回来。’要写十一个字。要是用文言文，只写‘妻丧速归’四个字就可以了。”与胡适碰面，总要寻机会奚落一番。一次他在路上碰到胡适时说：“你提倡白话文，不是真心实意的！”这句话把胡适给说蒙了。自己鞠躬尽瘁地提倡白话文，怎么还会有这样的说法？就问黄侃的根据是什么，黄侃慢声细语地说：“你要真心实意地提倡白话文，就应该把你的名字改为‘到哪里去’。”气得胡适脸色蜡黄，但对这个比他年长五岁的同事，却一点办法也没有。

还有一次黄侃与胡适一同被邀请出席一次宴会，席间胡适谈起墨子的非攻和兼爱，兴致勃勃，滔滔不绝。黄侃听了却气不从一处来，愤然骂道：“现在讲墨学的人，都是些混账王八蛋！”一语既出，举座皆惊。黄侃又骂道：“便是适之的尊翁，也是混账王八蛋。”正当胡适对当众出丑怒不可遏的当儿，黄侃却话锋一转，说：“且息怒，我在试试你。墨子兼爱，是无父也，你今有父，何足以谈论墨学？我不是骂你，不过聊试之耳。”他这么一说，举座哗然，胡适心中的怒气也就不好发作了。

黄侃年轻时在日本加入过同盟会，也为鼓吹革命发表过多篇犀利的文章；可是，自五四运动之后，他出于维护文言文的“尊严”，却对以胡适为首的新文化运动，总是不依不饶。胡适的《中国哲学史大纲》，只写出了上半部，就没有时间写下半部了。黄侃对此也抓住不放，在讲课涉及中国哲学时，他说：“宋朝的谢灵运为秘书监，今天的胡适可谓著作监矣。”他突然将谢灵运与胡适联系在一起，学生们都不知道是怎么回事，疑惑地望着他。他卖了这个关子之后解释道：“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”学生们听了，哄堂大笑。他也就在学生们的笑声中得到了满足。

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受鄙视的后生：章太炎与胡适

章太炎比胡适年长22岁，胡适在美国哥伦比亚大学孜孜求学时，章太炎就已是享誉学坛的国学大师了。1917年胡适回国后担任北大教授，主讲《中国哲学史》。本来北大文科是章太炎弟子的重镇，向黄侃、周树人（鲁迅）、周作人、朱希祖、沈兼士等都是章太炎的学生。如果胡适在北大教授西洋文学，或许他的处境要好得多。可是他偏偏没有教他所擅长的学科。而选择了“中国哲学”，自然就被章太炎师生所鄙视了。章太炎曾对人说过：“教哲学，胡适之也配吗？康、梁多少有些‘根’。他连‘根’都没有！”

其实，胡适出于对章太炎学识渊博的仰慕，很尊重这位长者。胡适曾在一篇文章中称：“章炳麟的古文学是五十年来的第一作家；　这是无可疑的。但他的成绩只够替古文学做一个很光荣的下场；　仍旧不能救活古文学的必死之症。”尽管胡适对章太炎的评价很客观，但章太炎却对胡适极为不满。1919年胡适的《中国古代哲学史大纲》（后更名为《中国哲学史大纲·上卷》）出版时，曾赠送给章太炎一本，请“太炎先生指谬”，并署名“胡适敬赠”。当时中国还没有推行标点符号，胡适仿照外国的标点符号，在“太炎”和“胡适”的右侧各画了一条黑竖线。章太炎看了十分生气地说：“怎么这么不懂事，竟然在我的名字上胡抹乱画！”往下看到“胡适”二字也有黑竖线，才意识到这是新潮派的作为。

1920年胡适首开风气的《尝试集》出版后，章太炎很不以为然。他指责这是为迎合中学生的口味而写的。

他们的分