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破头脑也想不出了。只见他口中不断诵读，手无意识地玩弄着那页纸，却也于事无益，不过是徒增烦恼而已。阿年静静地一旁坐着，时不时搔搔头，久不久搓搓手。

阿智胡思乱想了两个多钟，也不见有什么所获，心烦意乱之下，拿起书直往大腿拍去，那书一时掉到地上。不防有旁人走过，把那书捡起来。只见那人吹了吹书面，无意看到弄皱的那一页纸上写着一首诗，正看了前面两句。却不料阿智走来把书夺了回去，那人见阿智满面不快，以为是因自己无礼看了他的书引起的，不由深感歉意说道：“‘师兄’，对不起，未经你同意就······”见阿智气虽消了，却仍没有回应，那人因此说：“刚才‘师兄’书上说的那两句诗写得也蛮有意思的，确实是意味深长，想必这作者也是很风趣的人儿了。”

阿智这时脱口而出：“你知道那两句诗是什么意思？”话说出来才觉得有问题，又改口说：“你知道那两句诗的来历？”那人笑了笑说：“我虽然不明那诗的来历，却知道是用了暗喻，借指一个地方。”阿智紧张说道：“对，对，我因不知这地方的情况，也不知道书上说的对不对，你知道哪里有地方是那样子吗？”

“嗯！有，有，咱四川的四姑娘山就符合诗句所说的。”

“啊？怎么说？”

“师兄试想一想，那八个玲珑脚可不是四个姑娘的？四姑娘山山峰长年冰雪覆盖，如同头披白纱。姿容俊俏的四位少女，依次屹立在长坪沟和海子沟两道银河之上。”

“有道理！有道理······”阿智轻轻地点首道。阿年捣蒜般地点头，嘴里重复着说：“像了！像了！真***，叫人找这个地方却还打什么俚语，当真‘尼姑养儿子——岂有此理’！还真使人想破脑子，不想原来这般巧的！”说毕，眉开眼笑地望着两人。

阿智这时才留意起那人，只见其人年纪二十岁上下，身高一米七左右，一面忠厚老实，穿着朴素，眉清目秀，举止大方，观之俨然文人才子一个。忙走上前向那人说：“我叫阿智，还未请教老兄大名？”

那人微笑着说：“不敢！我叫孙武清，‘师兄’直呼我武清好了。”阿智知道“师兄”这称呼在四川一些地方特别是成都，也平常口语化着用，见人即不叫“老兄”，也不称“师傅”，直呼“师兄”便是，以表示对对方的客气。

孙武清又向阿年请教大名，阿年就戆头戅脑地回应了他。三人谈了些乡村风俗习事，也便慢慢熟络了。这时阿智才拿出那本书来，给他看了那八句诗，也好请教一二。孙武清对后面几句也只能按其诗句直译，他也想明白个了然，但想到这非亲临贵境，实地考察才得以解开诗句的真意不可。

此时，阿智知道武清的好处，心知如果不把挖宝藏的事儿说出来也难成事了，但他没有把书给武清看，只是对武清说他们找到手中这本古书，书上写了藏宝的地方，只要按图索骥便可找到；由于诗句刁钻难明，他们现在一筹莫展，想邀请武清合伙，找到了宝藏定当重酬云云。孙武清本来不太相信，见他们说得绘声绘色，煞有介事，也便信了个七八成，又见他们如此热情，也不好拒绝，反正自己近来没事做，当作冒险也好，畅游也罢，出去见识一下也未尝不可。

却见已过晌午，武清便邀请他们到自己家少住一晚，也好联络一下感情，待到第二天便一起出发。两人正有此意，于是回到那农家里捡了自己的东西，阿智用一瓶百年美酒换下了农人的铁铲和锄头，临走时又给了那老农一点报酬，老农坚持不要。阿年欣然收回，告辞离去了。

武清家在泸定镇一个小村庄，虽说不算太殷实，也比阿智两人家境要好。武清侃侃而谈家乡奇闻趣事，阿年听得兴致勃勃，也说了一些关于自己怪诞臭事，连阿智也难免受到牵连，直引得众人哑言失笑。饭席间，武清乘机将自己要出外游历的事情说给父母知道。他父亲通达事理，首肯且鼓励一番；母亲似乎依依不舍，一直未有表态。

他父亲心内明白：“儿子本在成都念书，自‘文化大革命’从省城回来后，一直待在家中，帮忙干些农活，既然是读书人，读书立志为国效力，成才报国有所贡献，而不是默默无闻于山村田野间。做父母的难道总希望儿子待在自己身边，一辈子毫无建树不成？这对他来说是不公平的。我们真正希望他的不是让他呆在身边做孝子，而是让他离开自己，越早越好，让他独立，自力更生，自学成才，那样也不枉了父母对他的一番栽培了。”

夜幕终于慢慢降落，晚风似乎也和缓下来。

三人一起到武清房间