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【译文】

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高声唱。

右手招我去游乐，

尽情欢爱真快乐。

夫君快乐乐陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

尽情欢爱真快乐。

【读解】

大约我们所知道的封建时代夫妻恩爱，歌舞自娱的情形并不　多，多的是征夫愁弃妇怨。清代沈复的《浮生六记》写夫妻恩爱　感人至深，这样的作品即使不是独一无二，也属△毛磷角。

何以会这样？当然同那时代的婚姻制度有关。贫穷夫妻相濡　以沫、同甘共苦尚可理解，因为大家同命运、共呼吸，风雨同舟，　像拴在一根绳子上的蚂蚱，相互支撑著。而在沉重的生活压力之　中能歌舞自娱，非常人所能达到。这样做，至少　要这样一些前　提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及人们时常未能　注意到的闲暇。

日出而作，日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱，由此可以推断，　诗的主人公大概应是殷实人家，或是　已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自　乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不　会有此雅兴。

葛　蕉

——寄人篱下的哀歌

【原文】

绵绵葛蕉①，　在河之浒②。

终远兄弟，　渭他人父。

谓他人父，　亦奠我顾③。

绵绵葛蕉，　在河之俟④。

终远兄弟，　谓他人母。

渭他人母，　亦莫我有。

绵绵葛蕉，　在河之莼⑤。

终远兄弟，　谓他人昆⑥。

谓他人昆，　亦莫我闻⑦。

【注释】

①绵绵：延长不断的样子。②浒：水边。③顾：亲近，亲爱。　④俟（si）：水边。　⑤莼（chun）：河岸缺口处。⑥昆：兄，哥哥。　⑦闻：问，问候。

【译文】

延绵不断葛蕉藤，　长在河水涯边上。

远离我的兄弟们，　称呼他人为父亲。

虽然称他为父亲，　他却不把我亲近。

延绵不断葛蕉藤。　长在河水岸边上。

远离我的兄弟们，　称呼他人为母亲。

虽然称她为母亲，　她却不当我存在。

延绵不断葛蕉藤，　长在河水岸边上。

远离我的兄弟们，　称呼他人为哥哥。

虽然称他为哥哥，　他却不闻不问我。

【读解】

常言道，在人屋檐下，哪能不低头。寄人篱下，是一种屈辱的生存状态，大概除了哈巴狗一色人等，是没有人愿过这种生活　的，虽然我们不知道主人公何以要寄人篱下，但多半是迫不得已　而为之。

寄人篱下不仅意味着没人关心和疼爱，同时也意味着身不由己，不能自主。　从这个意义上说这种生活状态连浪迹天涯的漂泊生涯都不如，毕竟流浪者可以自己决定击哪里不去哪里，干什么和不于什么，这是一种自由，虽然很有限，但是有。所以，寄人篱下者首先是为失去了生活自主权而哀歇。

寄人篱下得不到情感和心灵上的抚慰，受到伤害之后，只有独自向隅而泣，强把泪水往肚里咽，像一根在水中漂流的草，无所依傍，即使可以叫别人爹妈，却总不如血缘关系那么亲近和牢固。

因此，金窝银窝不如自己的草窝。幸福感和不幸感不完全由物质生活条件决定的，还要取决于心理上的安宁踏实和情感的寄托归宿。这比物质条件更重要。

采　葛

——热恋总觉时日短

【原文】

彼采葛兮，

一日不见，

如三月兮。

彼采萧兮①，

一日不见，

如三秋兮②。

彼采艾兮，

一日不见，

加三岁兮。

【注释】

①萧：芦荻，用火烧有香气，古时用来祭祀。②三秋：这里指三季。

【译文】

心上人啊去采葛。

一天不见她的影，

灯像隔了三月久。

心上人啊采芦荻，

一天不见她的影。

好僳隔了三秋