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故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

讲解：

指挥员指导作战的原则，应是“避实击虚”，“因敌制胜”，调动敌人争取主动，而不是被敌人调动，陷于被动挨打的境地。这样才有胜利的把握。

孙子认为，凡是先到达战地而等待敌人的军队就从容不迫，主动灵活。后到达战地的军队就会仓促应战，疲劳被动。所以，善于指挥的人，总是争取主动，调动敌人而不被敌人调动。让敌人上钩，以利引诱；能让敌人退却，是以害相威胁的结果。敌人休整好了，要设法让它疲劳；敌人给养充分，要设法让它饥饿；敌人安处不动，要设法让它疲于奔命，主动权牢牢掌握在自己手中才能立于不败之地。汉朝有位能征善战的将军赵充国，他在作战中能很好运用这个兵法思想，调动敌人而不被敌人调动。有一次出征时，1万名骑兵刚刚渡过一条河，突然与数百敌骑兵相逢，本应打一仗。赵充国却说士兵和战马都很疲劳，敌人骁勇，恐怕是诱我出兵，不能冒险迎战，“小利不足贪”。又有一次，敌方败军渡水逃窜，退路狭窄，有人主张快追，赵充国则说：“此穷寇不可迫也，缓之则走不顾，急之则还致死。”结果赵军缓行追击，大胜敌军。将军精通兵法，深知：“善战者致人，不致于人”，“兵以计为本，故多算胜少算。”才能打胜仗。

所以，善于进攻的人，使敌人不知道他是怎么防守的；善于防御的人，使敌人不知道他是怎么进攻的。这才是绝妙和神奇呢，妙的看不出形迹，奇的听不见声音，这样才能成为敌人的主宰。要向敌人空虚的地方冲击，撤退时让敌人追赶不上；要打击敌人必救的地方，他即使躲藏在高垒深沟里也得出来就范；要诱敌深入，聚而歼之，使他晕头转向。示形于敌，使敌情暴露而我情不暴露，我军就可集中兵力打击分散之敌，就能以十倍于敌的兵力歼灭之。我军在暗处，敌人在明处，我军所要进攻的地方，敌人不知道，那末他要设防的地方就多了。处处设防，兵力分散，这样，直接与我军作战的敌人就少，就容易被我击灭。前面防备，后面薄弱；后面防备，前面薄弱；注意防左，往往忽略了防右，面面俱到很困难。十个指头长短不一，处处设防的结果必然分散兵力，处于被动挨打的地位。所以，不懂兵法，即使兵多将广也未必能取胜。

用兵的规律好像水的流动，水流动时是避开高处而流向低处，避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点。水因地形的高低而决定流向，士兵则根据不同敌情而决定不同的打法。能采取敌变我变而取胜的，才叫用兵如神。宋朝有个妇孺皆知的名将杨继业（今山西省太原人），他一家男女老少都能打仗，特别是他的杨六郎之子杨宗保的媳妇穆桂英，英勇善战、身怀绝技，破了辽邦的天门阵，大败辽兵。但，由于宋太宗赵光义不知兵，不是契丹敌手，又忠奸不分，瞎指挥。所以，宋军常被“诱敌深入，聚而歼之”。仅金沙滩一役，杨家的大郎、二郎、三郎等许多人以身殉国，壮烈牺牲。公元986年正月，宋太宗想趁辽圣宗年幼，萧太后摄政，大臣不服、内部矛盾重重之时，兴兵伐辽再攻幽州，以雪高梁河溃败之耻。但由于他手下的大将曹彬、潘仁美指挥不当，被辽兵用“虚张声势、避免决战、疲劳消耗宋军”的战略战术所击败。杨继业在不利的情况下，被逼迫出战，孤军北进后遭敌军伏击