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河鹕蕉嗨��嘤辏�嗌撸�薏菽尽ｖ母负途溆喽嘉薏菽荆�嘟鹩瘛Ｔ趺纯赡芪薏菽荆�嘟鹩衲兀靠芍��馐呛笕说牟钩湮淖郑�拖蠼裉斓目脊疟ǜ妗９袢撕蟠�墙��3个地方当作祖先的遗迹讲述。这3个地方是著名巫祠的遗址，是祭祀祖先的地方。在柜人时代，没有比巫祠和祭祀更重大的祖先事绩。古书说，鲧治水失败被帝杀死在羽山。这个传说从一个侧面证实，羽山是巫祠的名字。多水，多雨，多蛇描述了湖水淤塞成湿地的地貌。

现在，我们来联想一下，考古有大地湾人，古书有柜人。大地湾人和柜人是怎样的关系呢？同在六盘山，同在一个时间，柜人和大地湾人走出山地向东迁徙。大地湾人在大地湾定居下来创造了辉煌的大地湾文化。柜人没有停止脚步，继续向东，（所以，这一篇史诗在黄淮地区保留下来）。

随着渭河大湖的淤塞，渭河从西向东延长。柜人的分支后代向东迁徙，渭河流经浮玉这个地方向南转弯，又继续向东。柜人后代来到浮玉，在浮玉和渭河之间集合起稠密的居民区。笤水从浮玉流过，向北流经居民区，注入渭河。有一种叫作彘的动物。彘形状如虎，牛尾，象狗叫。彘是什么动物呢？还是猪，并且一定是野猪，因为家猪不会记录进史诗。从文字看，狸力是野猪，彘字在秦汉时频繁使用，已经是家猪（的古称）。

渭河在浮玉蜿蜒曲折，淤积起来一块肥沃的平地。柜人在这里居住了几百年。象浮玉这样的土地不多见。

柜人的分支迁徙到了成山。成山这个地方曾经发生过剧烈的地热运动，大地撕裂开，三块岩石从地下突兀而起。渭河（中段）就是这样的积水成湖。著名的嘉陵江，汉水从成山发源，这使我们正确的知道成山的位置。成山出产金属和染料。成山时期的柜人讲述染料就象今天讲述贵重金属。柜人用染料涂饰身体，可知还在*时代。

从成山向东，柜人经过了会稽，夷，仆勾来到了秦岭的北坡。秦岭的北坡叫作咸阴。咸是秦岭的古名。成山，会稽，夷，仆勾都在秦岭的西段，是六盘山和秦岭的中间地带。发源嘉陵江和汉水的古水有：豕shi（门框）水，虖勺，勺水，溴，列涂，洵水，阏之泽。演义到这里，读者一定疑问，怎么这么多水？其实这么多名字都是指不多的一，二道水流。这是因为这一篇史诗的氏族是由多个始族汇合起来，也就有多种方言的汇合。这一篇史诗也就由多个始族方言汇合，所以保留下来这么多水名。

汉水上游的一段在今天叫作西汉水。西汉水的古名是滂水。滂水从虖勺山发源出来。注入滂水的支流还有：鹿水，泽更之水。

从六盘山和秦岭的中间地段再向东是尚未淤塞的渭河大湖，漆吴在大湖的西岸。从漆吴向东望去，能够看到湖中的水洲，太阳在湖上升起。

柜人从六盘山的柜走来，到渭河大湖边的漆吴。这一路上，只有柜和浮玉两个地方是平地沃土，适宜居住。柜人在这两个地方发育起来。这一篇史诗记录到漆吴就结束了。这是一篇始族史诗的片断。文中说到了多水，无草木的地貌，说到了东海日次，这是渭河平原形成以前的地貌，柜和浮玉是范围不大的山间平地，这里水草茂盛，始族汇集，多种方言融合。柜人的分支向东迁徙，在嘉陵江的源头东望大湖的日出。史诗到此结束。

（探索）：

漆吴在什么地方？读者知道，大地湾在今天的渭河北岸秦安。漆吴却是在渭河的南岸。这样，我们就知道了，当年，　大地湾人沿着大湖北岸向东，柜人是沿着大湖的南岸向东。大地湾人在秦安定居下来。大地湾人没有史诗流传下来，这是因为大地湾人说方言，不说古汉语，方言史诗没有被古汉语记录下来。可是，柜人的这一篇史诗怎么中断了？我们来辩证一下。

史诗发生在六盘山的东坡下，时间是距今8千年，7千年，6千年。史诗被搜集的地方在叫作南山的黄淮平原，时间是距今5千年以后。从这些资料我们能够知道，距今7千年（或距今6千年）以后，柜人的巫祠不再宣讲祖先迁徙的事迹，转向治水，定居的主题。在这个时期，鲧治水的神话创造出来。神话的内容大概这样：鲧从天上取来能够止水的“息壤”。因为这件事情，“帝”将鲧杀死在羽山。这是一个悲剧的神话。柜人巫祠宣讲鲧治水神话。但是，象这样复杂情节的神话只能从口头流传，无法从绘画流传。柜方言的神话无法在古汉语的绘画流传。柜人向黄淮平原迁徙，在黄淮平原盛传禹治水神话。禹和鲧两个神话合并（两个神话合并大约在洛阳平原完成）。神话在广大的范围流传。这是大以后的事。