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（乐鸟），其名曰鸱。

第十九山　騩山

又西一百九十里曰（马鬼）山，其上多玉而无石。神（老曰）童居之，其音常如钟馨。其下多积蛇。

第二十山　天山

又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，党敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

第二十一山　幼山

又西二百九十里曰（水幼）山，神（草辱）收居之。其上多婴短之玉，其阳多瑾瑜之玉，其阴多青雄黄。是山也，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。

第二十二山　翼望山

西水行百里至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰灌，其音如（大集）百声，是可以御凶，服之已瘅。有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰（光鸟）（余鸟），服之使人不厌，又可以御凶。

从丹始族说起 始族崇拜

从丹始族说起

公元前1千年（以前），周武王伐纣，8百诸侯反商，西周王朝建立。这个时候周人的领地主要有丹江山地的召南，洛河的周南，洛阳平原的王都和山西的晋几块土地。周王朝并不是1支单一的氏族，而是由多个氏族组成的联合体。从距今8千年出现始族村落到距今3千年西周建立，5千年间，多个始族汇合起来统一的周氏族。到了西周建国时周人已经进入家族时期，有了姓氏。王室这1支家族姓姬，称作姬姓周。周传记从周的起源始族说起。

前回说到，周人祖先起源于丹江山地的丹江源头。就是说，在丹江源头生存一支始族，这一支始族叫作丹始族。这个丹不是今天丹江的丹，也不是古汉语的丹，而是丹始族方言。方言丹是桔的意思，或者，是生长桔树的地方。丹始族这样描绘桔树：“员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。”这一支始族就以丹来自称。

丹始族生存在丹江源头。丹江源头是怎样的地方？对这个地方，古书说，“天虞之山，其下多水不可以上。”祖先曾经到过天虞，这是祖先的告诫：天虞这个地方山高地险，流水湍急，不适合生存。祖先走出天虞，分作两只，一支向南，一支向北。向南的一支栖息在丹江边，后来汇合进了楚人中。向北这一支就是丹始族，这是距今万年，正当大洪水时期。

丹始族离开天虞，但是，不敢向山下走。丹始族在山地，虽然没有洪水淹没，只是急风暴雨总不停歇，无数条水流将山间的岩石冲向山下，山下还是多水。过了1百年，又过了1百年，丹始族分支了1次又1次。到了距今8千年，暖期的炎热和暴雨终于结束，恢复正常天气，山下不再多水。暖期带来的温暖气候将维持3，5千年，丹始族迎来繁衍生息的好时光。（距今8千年，周祖先丹始族在丹江源头，秦祖先在六盘山里，夏祖先伏羲在豫西山地，大商祖先在漳河太行山。）

话说丹始族，又过去了千年的时间，人口增长，差不多遍布了山地的北半坡。丹人虽然还不大会筑屋，却懂得集合起来原始的村落，组建起来30人，50人不等的村落群。村落群就象天上的繁星那样点缀在山地的缓坡上。丹人能够为村落挖排水沟，能够清除荒草和杂树，能够为个人的睡窝搭起来遮雨的棚，等等。

丹人已经懂得群外婚，虽然还没有婚姻群的组织，至少在村落群内部不再婚配。因为群外婚，村落间的交往一下子频繁起来。在天气晴好的日子，丹人以村落为集体，外出采集，傍晚时采集回来。这时候，在村落间的开阔处燃起来篝火。篝火*开始了，少男少女们在篝火旁*娱乐。篝火燃到深夜，有时通夜不息。

随着村落间的频繁交往，丹人出现叫作宣讲人的分工。宣讲，用今天的话，叫作讲故事。8千年前的丹人语言还不很成熟，还处在语痴，半语子，象3岁孩子的高度。那时候的语言活动象讲故事，聊天比今天的电影电视，文艺汇演更有魅力。听宣讲也是篝火*经常的活动。有了专业的宣讲人，渐渐的宣讲人就兼了祭祀主持人。从兼主持祭祀到专业主持祭祀，因为走出了这1步，始族的祭祀组织建立起来。

说到祭祀，这可是始族时代了不得的大事。祭祀比语言早，早在语言以前的祭祀当然是无语言的祭祀。在今天，我们常说顶礼膜拜。其实，顶礼膜拜这个词语很好的描绘了初始的无语言祭祀。有了专业主持人，也就有了语言祭祀，始族祭祀开始组织化。在今天，能够知道始族古人的事情就是从祭祀辞流传下来。