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分裂导致了独特政治结构的发展，这点要认真考虑，因为它们在目前的局势中起到了举足轻重的作用。掸公国（到十九世纪七十年代时已有四十一个）是当地等级制度中最高级别的政治组织。这些公国，掸人称之为“muang”，由“苏巴”统治。苏巴下面设有各级管理部门，从地区到部落群，再到一个个单独的小部落，因此苏巴是最高统治者。分裂导致了掸邦高原上战火连连，内部相互残杀，也因此无法团结起来摆脱缅甸国王的统治。打个比方，好似破碎的花瓶、破碎的瓷片无法盛水一样，分裂的政府对正在发展中的无政府状态也束手无策。大多数掸邦乡村饱受达寇的折磨，这对当地政府而言是个极大的挑战，但和著名反抗组织林宾联盟的挑战不同。下面要讲的就是这个。

Ⅱ．林宾部落联盟、特卫纳嘎鲁和目前的形势

1880年，一次有组织的反抗缅甸国王统治的运动开始了，并且一直持续至今。（注意，此时英格兰仅仅控制了下缅甸，上缅甸和曼德勒仍由缅甸国王统治。）那年，勐乃、劳索、勐袍、勐阳等邦的苏巴拒绝向缅甸国王锡袍行一年一度的新年屈膝礼。锡袍派出一支军队，但并没有抓住那些傲慢自负的苏巴。到了1882年，这种挑衅愈演愈烈，景栋苏巴袭击并杀害了一名居于景栋的缅甸人。受景栋苏巴大胆举动的影响，勐乃苏巴和他的同盟们发动了公开的叛乱。1883年11月，他们袭击了驻勐乃的缅甸军队，杀死四百人。但是，他们的成功只是暂时的。后来，缅甸国王发起了反攻，那些反叛的掸邦首领被迫逃往景栋，他们跨过萨尔温江，陡峭的峡谷和浓密的丛林为他们提供了保护。

尽管矛头直指缅甸政府，但反抗的目的并不是实现掸国独立———这是历史上经常被误解的事实。事实上，掸国苏巴认识到，没有一个强大的中央政权，掸邦就会一直遭受战争的折磨。他们主要的目的是推翻锡袍，将另一个领主推上王位，废除塔塔米达税———　一种他们认为不公平的土地税。他们推选出一个出名的缅甸人，林宾王子———他是一名被当权的雍籍牙王朝剥夺特权的王室成员。这个被称为林宾部落联盟的反叛组织，由此开始出名了。各种证据显示，尽管这场运动以林宾王子的名字命名，但他仅仅是一个傀儡，真正的策动者乃是掸国苏巴。

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调琴师　第五章（4）

1885年12月，林宾王子到达景栋。当他孤零零进入高地时，上缅甸和英国之间再次爆发了一场战争———第三次也是最后一次英缅战争。在他到达景栋前两个礼拜，我军就在曼德勒击败了缅甸大军。由于广袤复杂的地形把景栋和曼德勒隔开来，所以直到他离开景栋后，才听说这个消息。我们本以为林宾联盟会停止反抗，臣服于我们，然而他们却改变了最初的目的，以争取掸国独立的名义向英国政府宣战。

自然界里是没有真空的，政治也是这么一回事。1883年林宾联盟撤退到景栋后，很多实力强大的邦没了统治者，于是，统治权很快被当地军阀篡夺。在这些军阀中，有一个出名的战士，叫特卫纳嘎鲁，他即后来的勐乃统治者。坑塘是勐乃的下设分邦，特卫纳嘎鲁是坑塘人———　一个解除僧职的和尚。解除僧职后，他成为当地的土匪，其暴行在整个地区臭名昭著，他也因此得名“土匪头子”。在勐乃苏巴撤退到景栋前，特卫纳嘎鲁袭击了勐乃好几次，但并不成功，于是他改变了战略，把战场移到了床上，通过和勐乃苏巴兄弟的###结婚获取了权力。当苏巴逃往景栋时，特卫纳嘎鲁在缅甸官员的支持下，完全控制了勐乃。

特卫纳嘎鲁和另一个事实上的篡夺者一直统治勐乃到1886年年初，这时林宾军队发起反击，并且收回了大部分土地。特卫纳嘎鲁逃回自己的家乡，在那儿，他又发动了一场战争。在他的军队的破坏下，被烧毁的村庄满目疮痍。他和勐乃苏巴之间的宿怨，成为摆在实现和平道路上的最大挑战之一。特卫纳嘎鲁因其文身和护身符大师的身份，赢取了不小的名声。据说他的身体里嵌有无数护身符，保他战无不胜，大家对他既怕又敬。（这种护身符是缅甸和掸邦文化中重要的一部分。它们可以是任何东西，从宝石到贝壳，甚至佛像雕塑，通过皮肤上浅浅的切口放到皮肤里。还有一种令人震惊的特殊护身符，主要放于渔夫身上———把石头和铃植在男性生殖器的皮肤下，我至今仍不知晓这种做法的目的和功能。）

在这篇报告的撰写阶段，林宾联盟实力持续增长，特卫纳嘎鲁也仍旧暴戾残酷，他的恐怖暴行，从被焚烧城镇的余烬中