第35部分(第1/4 页)

凶痈�蠹曳�胍幌隆�

“哦呀。”中年男子允诺后，向他的同伴“伊利哇拉”地说了一通后，人们仍不肯散去。郑云龙对藏人的此番用意还是不解，他又问站在他身旁不愿离去的中年男子：“是琼泽堪布这样说的吗？他怎么会看见我的眉心上有菩萨呢？”

中年男子回答说：“像我们这样的普通人，跟活佛、堪布是不一样的，他们能听见神的声音，他们看得见的东西，我们是看不见的，但我们相信堪布说的绝对是真的。”中年男子没有直接回答他的提问，而是侧面地说出了人与神的本质的区别。

21 缘初（3）

遗憾的是，这些藏人哪里知道郑云龙是*教徒，是真主的信奉者，这里的藏人不知道除佛以外天底下还有别的宗教。仅仅是因为为了要老婆、要生存、要活命的原因，命运使郑云龙无奈地走进了不属于真主安拉的天空。但这片天空下，自从当兵之日，让郑云龙感受到了过去没有过的舒坦和开心，他在这片佛的天空下，已被一股身不由己的巨大力量推动着，从此，这股力量带给他的是福？是祸？是宁静？是不安？他无法而知。

面对一张张友善的面孔，当他看见营帐的毛绳上拴着的无数条哈达和堆放在门口的奶饼、酥油、核桃、苹果后，郑云龙冰凉的心被这种无言的热情融化了，鼻子一酸，滚烫的泪水哗地一下流满脸颊，心在提醒自己，“这是我活到现在收到的最多的一次礼物，这些礼物不是亲戚和朋友送的，而是与我素昧平生的藏人送的。”此时，被泪水模糊的眼睛看见峡谷中一只盘旋其间的山鹰闯入他的视野，他集中视力注视鹰的飞翔，逐渐地，鹰同视觉中的藏民、峡谷、天空混为一体，变得模糊，但郑云龙能感到这只鹰没有飞出他的视线，他模糊地听见自己感谢藏民的声音在峡谷的山峦间此起彼伏。

赵尔丰抑制不住兴奋一口气读完曹山的奏报，“丰华，曹山干得不错，未损一兵一将就收复了泽荣。”说罢将奏报递与总文案陆丰华。赵尔丰捻着胡须来回地踱着方步，那双闪烁着腾腾杀气的眼睛透出他身体内流淌了近六十年的老血，竟是如此地汹涌澎湃。

陆丰华接过奏报快速浏览，心想，“没有想到，曹山同章浪寺号称千人的武装刀枪相见却毫发未损，哎，曹山这人，身经百战，仗越打越小了，心地却越来越善，我得告诫他，在边地要树立长治久安的威信，开初之时万万不能手软，无毒不丈夫啊。”但陆丰华认为，在康巴有三种力量在不同时期进入到这片连接西藏和内地的过渡地带。一种力量是早在一千三百年前，松赞干布用武力统一了藏区并致力推广佛教。如今的康巴，佛主宰了这片天空，推行放任自流的“羁縻”政策的明朝本身就犯有决策上的失误。这是从前历辈统治者的治边能力和认识上的局限留给后人的隐恨，确切地说，这个隐痛落在了赵尔丰的头上，他不得不用武力去征服一个有信仰的群体，这比登天还难；另一种力量是鸦片战争后，包括国外的宗教势力纷纷带着“慈善”、“拯救”的许诺，染指这片“羁縻”之地，他们意图是显而易见的；第三种力量就是代表清王朝的赵尔丰的力量，借用武力推行自己的主张，这个狭缝，没有一番文韬武略和死而后已的勇气，是不敢轻易钻进去的，但从巴当的烽烟中，陆丰华领略了赵大师不撞南墙不回头的决心，为了大清的利益，为中国大西南的稳固，他的这把老骨头或许就散架在这片土地上。这位赵尔丰手下的总文案，这位有卓识远见但远离王权中心——北京的一介巴蜀布衣，尽管有着一颗炽热为朝廷尽职尽忠的激越跳动的心，但朝廷是听不见，看不到的。中国历代王者，除非是创始人或缔造者，他们能看清咫尺的女人和远处的智者，而继任者是很难看到所谓边地智者的。如今，机会终于在赵氏的提携中找到用武之地的陆丰华，虽说成功的底线是以死相搏，但毕竟这是一条展示自己光宗耀祖的星光之路，虽然冷静地眼观当下的现实，不同的语言，不同的生活习性，不同的地域，这些都如秃子头上的虱子——明摆着，但陆丰华还是原意追随这位俗称“屠夫”的人精彩一回。　。　想看书来

21 缘初（4）

陆丰华清楚地记得，在陪同赵大人去充宁寺时，两旁的古柏在被烧毁的寺庙红墙残垣的衬托下，略显悲怅没落的雅稚风范，“脚踏这片充满灵气的土地，我才逐渐明白，凤大人为什么到了这里就不想跨过金沙江的原因了”。赵大人轻松悠然的迈着龙步对他说。

“大慨是这里的气候留住了凤大人吧！”陆丰华附和。

“哼，这位懿亲王的郡马，看见这里