第1部分(第1/4 页)

目录

前 言　南方塞姆文明和北方印欧文明的历史盛衰

第一章　古代两河流域消亡的民族

西方的考古发掘和楔形文字的破译

古代两河流域的环境

苏美尔和阿卡德语文学作品

自然神崇拜宗教信仰

法律和立法理念

科学和艺术遗产

2500年的历史：从苏美尔城邦兴起到巴比伦帝国的消亡

塞姆人的伊辛、拉尔萨和古巴比伦王朝的汉穆腊比一统天下

从阿淑尔城邦到亚述帝国

新巴比伦——两河流域的最后的帝国

第二章　古代伊朗和小亚细亚半岛消亡的民族和文明

古代波斯文明的历史记载和近东楔形文字的破译

两河流域文明的孪生兄弟——埃兰文明

米底帝国和古波斯帝国

赫梯文明的发现和文字的破译

消亡的赫梯国家和人民的历史

第三章　消亡的北非古埃及塞姆—含语民族

金字塔时代的辉煌

中王国时期的发展

新王国和后期埃及

第四章　消亡的古希腊人

史前时代

古风时代

古典时代

地中海世界希腊化时代

第五章　从狼孩建邦到世界帝国的瓦解

平民和贵族的斗争与合作建立了罗马共和国

罗马统一意大利半岛

罗马称霸西部地中海

罗马征服东地中海世界

共和国向帝国的过渡

罗马帝国的辉煌和瓦解

罗马的文化遗产

第六章　中美洲灭亡的玛雅人及其文明

玛雅人的社会政治演变

玛雅人的农业

玛雅人的手工业

玛雅人的贸易、运输和货币

玛雅语言文字、宗教、宇宙观和艺术

。。

一　两河流域文明消亡的奥秘（1）

两河流域文明和我们中华民族的古老文明最大的不同就是它是一个“死了”的文明。就是说在近现代考古发掘发现这一文明之前，当地的*文明的居住者（*人）由于不是两河流域文明的直接继承者，并不知道这一伟大文明。他们只能把偶尔发现的古代碑铭文字当作神奇物品。当时的世界从《旧约圣经》和几位古典作家的书中听到过很少的关于巴比伦和亚述的记载，其中许多是神奇的传说，真伪难分。公元前5世纪的“历史之父”希罗多德是现在所知的第一位提到两河流域古代城市和传说的古典作家，他对巴比伦的记载是不太准确的。在他之后的色诺芬于公元前401年率领万余希腊雇佣军经过尼尼微废墟时已不知道这曾是亚述帝国的首都。400年后，斯特里波提到巴比伦城已完全废弃。公元299年，罗马皇帝塞维鲁从帕提亚手中夺取了两河流域，见到了巴比伦的废墟。此时，两河流域文明的灵魂——“楔形文字”在近东地区完全被希腊文和阿拉美亚字母文字所代替，世上已无人能读写了。古代两河流域城市的街道由于置放废物每年逐渐升高，因此房屋的地面在重建时也用土垫高夯实。当一个城市由于战争和其他灾害被摧毁后，泥沙不久就积满了残垣。当一批新居民来到废墟重建城市时，他们将残留泥墙和原来废弃物一齐夯平，在其上重建新房，于是城市的地面又高很多。这样的过程反复经历了百年或千年，到这些城市最终被废弃时，城市已高出周围地面许多。风沙尘土最后完全覆盖了废墟，把它变成了一个土丘。随着时间的推移和居民的变迁，附近的居民再也不知道土丘是古代的城市废墟，更不必说它们的名字和历史了。在两河流域和周围地区，有千百个这些被称作“tell”的土丘，其中沧海桑田、百般奥秘只有经过考古发掘才能知道。在中世纪的欧洲，曾有二个旅行学者对其邻近两河流域的这些独寂的土丘发生过兴趣。最早的一个是西班牙的犹太教士、图戴拉城的本杰明。他在书中提到，当他于1160至1173年在近东旅行时，曾看到亚述首都尼尼微的废丘在摩苏尔城的对面。17世纪以来，欧洲旅行家开始对一些土丘产生了兴趣。意大利人彼特罗·代拉·瓦勒　（Pietro　della　Valle）在1625年发表了他亲临两河流域的游记。他不但认出了距希拉镇60公里的巴比伦遗址，而且把他在巴比伦和乌尔丘