第6部分(第1/5 页)

椒ǎ�运�堑纳撕Φ箍梢杂靡��蚱渲魅伺獬ァ�

公元前14世纪，北方的中亚述国家在阿淑尔乌巴里特第一的领导下赢得独立后，亚述人就开始记载一些法律条文。提格拉特帕拉萨第一时期的3块法典大泥板（约20块残片）的第一块是关于妇女的法律，第二块是对财产权的规定，第三块是关于奴隶、牲畜和货物等私人财产的规定。另外还有一块关于后宫妇女规章制度的宫廷法泥板。从这些泥板中可以看出：（1）妇女的地位在中亚述时期极其低下；（2）宫廷法律苛刻野蛮。丈夫有权严厉地惩罚不忠的妻子，死刑以外的处罚手段有百下以上鞭笞、强制劳动和花样繁多的肢残刑罚。

古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约。另外，商业和私人信函也有助于我们对古代两河流域法律的了解。对法典的阅读和研究是了解两河流域法律最直接有效的方法。当我们阅读古代两河流域法典时，我们能明显地感觉到古代两河流域的法律对当今世界法律制度的影响和贡献。

书包　网　。　想看书来

七　科学和艺术遗产（1）

1。　数学

巴比伦尼亚的可耕地较少，精密的丈量和计算以求得土地最精准的分配和使用面积显得尤为重要。在计算形状不一的三角形、长方形及多边形土地时，人们将多边形分成数量不等的三角形和矩形，分别计算后求出总和。修建房屋和大型建筑时，人们也必须有一定的立体几何知识才能估算出所需的材料。每年收成的时候，要计算收获、劳动力的口粮和工资等等。这些都是数学在两河流域产生的原因。古代两河流域人们的数学知识就是来源于实际应用，十进位制和60进位制联合应用。一般而言，在西北的叙利亚、埃波拉和亚述地区，人们更多地使用十进位制；南方的苏美尔人和巴比伦人则主要使用60进位制。1、10、60、600、 3　600、2　160　000和其倒数1/10、1/60等等成为这种进位制的基本数字。这种进60进位制被希腊人和*人接受，后传播到欧洲。今天我们用于计算时间、圆周、弧形等所采用的60进位制就是来源于此。

巴比伦人很早就应用了“位值”的概念，即某个数字的值取决于它在数列中的位置。如36和63就截然不同，36中的3表示30，而63中的3仅代表3。巴比伦数学家早在公元前7世纪就能计算平方根、立方根，2的平方根精确算到。巴比伦人还计算出圆周率的值约为3，会计算圆的面积和圆锥的体积。他们首创应用2次方程式解题。

2。　天文学：历法、天象占卜和星空

和中华文明一样，两河流域天文学对太阳和月亮运行观察的成果是制定了协调太阳年和月本位的阴阳合用年历法。这种农业历法后来得到广泛的应用。人们把1年分为12个月，根据月相，每月被定为30天或29天。根据经验和计算，每隔几年就要设置1个闰年，闰年历中增加1个闰月，一般放在年末（第13个月），以补不足几年来阴历年和太阳年相差的29天。从苏美尔人开始，两河流域各城邦的历法都给每个月命以和宗教或农业生产有关的名称，以名称而不以序号定义每个月。开始于宗教中心尼普尔后被巴比伦全国使用的尼普尔—巴比伦历法的第一个月叫尼萨奴（Nisanu）大体相当于公历的3至4月。巴比伦的阿卡德语月份的名称来源于塞姆语，但书写符号却借用了古老的尼普尔城邦的苏美尔语的月名。两河流域的巴比伦历法和月名在楔形文字死亡后仍然在近东地区延续使用，例如，巴比伦历的12个月名就被保持古塞姆语传统的犹太民族一直使用到现在。

古代的天文学和古人用天体变化预测未来的占星术是孪生兄弟。占星术和其他占卜术是古人用来作为决定重大国事的依据。两河流域的天文学正是在占星祭司观察和记录天体运行的过程中发展起来的。两河流域的天文观测作为世界最早的天文记录达到了很高水平。成文于公元前1000年至公元前686年之前的巴比伦天象文献——《犁星》（，见下表）把天空划分成3个天道或区域，命名为“水神埃阿天道”、“天神安努天道”和“天地之间的神王恩利勒天道”。巴比伦人和亚述人的天文祭司尽可能地按3个天道区记载他们所能看到的星座。恩利勒天道区有33个星座，包括大熊座、小熊座等；安努的天道区包括23个星座，有天马（两河流域称“田地”）、双鱼、白羊（两河流域称“雇工”）、仙后。埃阿天道区有15个星座。安努天道的诸星接近于天球赤